Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

Итак, на сценах старинных имперских цирков-церквей сходились в бою две группы Гладиаторов = Христоносцев. Одни изображали ордынцев, другие — их врагов. Сражались насмерть. Здесь следует пояснить, что гладиаторские игры первоначально возникли в рамках царского христианства, исповедовавшегося царями, которые наследовали Андронику-Христу. Сначала в Царь-Граде, а потом в Руси-Орде, после переноса туда столицы Империи в конце XIII века. Царское, родовое христианство известно нам сегодня по описаниям поздних авторов как «античное язычество». При нем, как мы теперь понимаем, практиковались кровавые жертвоприношения, в том числе и человеческие. Одним из видов такого массового жертвоприношения и были Гладиаторские = Христоносные Игры. Они являлись религиозными представлениями. К ним относились исключительно серьезно, они составляли важную часть жизни средневекового общества.

Сегодня всех участников Гладиаторских Игр именуют Гладиаторами. Однако ранее, скорее всего, «Гладиаторами» называли только тех, кто изображал казаков-ордынцев, мстивших за Христа. Воинов, представлявших их противников, то есть иудеев, распявших Христа, могли называть по-другому. Недаром нам говорят, что гладиаторы делились на несколько групп. Название одной из них — RETIARII — явно указывает на РАТЬ, Орду. Это, вероятно, и были воины, изображавшие Ордынцев-мстителей. Другая группа, под названием murmillones сразу вызывает в памяти классическое название МИРМИДОНЫ. Это были «античные» воины Ахиллеса, принимавшие непосредственное участие в Троянской войне, см. нашу книгу «Начало Ордынской Руси». Тем самым, в самих названиях каст гладиаторов достаточно узнаваемо всплывают события Троянской войны. Как и должно быть. Упоминаются и другие названия команд Гладиаторов.

Знакомство с историей Гладиаторских Игр показывает, что они отнюдь не были ИГРАМИ в современном смысле этого слова. Их не воспринимали как спортивное соревнование или состязание в ловкости. Некоторые современные комментаторы правильно подметили главную особенность Гладиаторских Игр: ОНИ ПОХОДИЛИ НА «СУДЕБНЫЕ ПОЕДИНКИ». Пишут так: «Ближе всего к боям гладиаторов стоит „судебный поединок“, в котором виновность обвиняемого решалась посредством боя на оружии. Побежденный должен был признать свою вину или умереть. Победитель считался невиновным. Бои проводились, как правило, на настоящем оружии и в присутствии публики. Таким образом, три основных условия гладиаторских боев — боевое оружие, присутствие зрителей и частый смертельный исход — нередко выполнялись и на „судебных поединках“. Отличие заключалось лишь в том, что последние проводились не для развлечения публики, а рассматривались как акты судебного разбирательства, возложенного на Бога, а жить или умереть побежденному — решали не зрители, а победитель» [589:1], с. 8–9.

Действительно, как мы теперь начинаем понимать, первоначально Гладиаторские Игры воспроизводили перед зрителями СУД. А именно, великий «судебный поединок» между виновными в казни Андроника-Христа и крестоносцами, возглавленными Русью-Ордой. Ведь Троянская война — это акт мести. Были судьи, были обвиняемые. Войну начала XIII века вполне могли рассматривать как Божье наказание виновным.

Из классических описаний Гладиаторских Игр ясно видно, что они были важным государственным мероприятием. На Игры тратились большие, иногда даже огромные, суммы денег. Создавались специальные правительственные школы гладиаторов. Отсюда видно, сколь большое значение придавали цари-ханы Великой = «Монгольской» Империи закреплению в народе памяти о Троянской = Ордынской войне XIII века. Это было естественно, поскольку именно Троянская война послужила толчком к возникновению гигантской «Монгольской» Империи. Правители постоянно напоминали об этом своим подданным, передавая традицию из поколения в поколение. На рис. 12.46 показана реконструкция школы гладиаторов в Помпеях, а на рис. 12.47 — макет-реконструкция Большой Гладиаторской Школы в итальянском Риме, рядом с Колизеем.

Рис. 12.46. Школа гладиаторов в Помпеях. Взято из [589:1], с. 161.

Рис. 12.47. Макет-реконструкция Большой Гладиаторской Школы в Риме, бывшей около Колизея. Взято из [589:1], с. 160.