Размышления о богослужении

Я надеюсь, что если вы собрались завтра в храм для того, чтобы участвовать в литургии Преждеосвященных Даров, то, наверное, сегодня были на чтении Покаянного канона святого Андрея Критского и знаете, что после полуночи, по православному обычаю, нельзя вкушать никакой пищи, если вы собираетесь наутро причащаться за Божественной литургией. Литургия Преждеосвященных Даров, которая служится днями Великого поста по средам и пятницам, составлена была Папой Римским, святым Григорием Великим (поэтому так мы ее и называем – литургия святителя Григория Двоеслова). В сущности, это не литургия, а вечерня с Великим входом и последующим за этим причащением Святыми Тайнами, заранее, в воскресный день освященными во время Божественной литургии. Значит, строго говоря, литургия Преждеосвященных Даров – это и не литургия, потому что таинство Евхаристии здесь не совершается. Это вечерня, в которую включен чин перенесения Святых Даров с жертвенника на престол, как это делается во время Великого входа; некоторые молитвы, которые во время литургии читаются после анафоры, и причащение Святых Таин. Вот что такое Преждеосвященная литургия, в которой вы завтра будете участвовать.

В чем заключается церковное таинство Покаяния? Насколько я понимаю, человек должен осознать свои нехорошие поступки и обратиться к Богу внутренне, в душе. Тогда к чему здесь епитрахиль?

Таинство Покаяния заключается не только в той подготовке к нему, о которой вы говорили сейчас, но и в том, что в покаянии мы, во-первых, просим о примирении нашем с Церковью. Потому что через наши грехи мы отрываемся от Церкви, уходим из нее. Покаяние – это наше примирение с Церковью и, значит, с Богом. Во-вторых, в таинстве Покаяния мы просим для себя благодати от Бога, то есть новых сил, новой мудрости, нового терпения – того, чего нам не хватало, чтобы не грешить. Почему мы совершили те или иные дурные поступки? Потому что нам не хватало мудрости, сил и терпения. И вот эту мудрость, эти силы и это терпение дает нам в таинстве Покаяния Господь. Епитрахиль же – это знак того, что Бог через руки священника нам преподает эту благодать. Поэтому, накрывая голову кающегося епитрахилью, священник призывает благодать Божию на его главу. И мне кажется, это замечательный древний чин, напоминающий нам о нашей связи с Богом, напоминающий нам о том, что Бог действительно касается нас в таинстве, как касается нас епитрахиль и рука, крестящая нашу главу над положенной на нее епитрахилью. Это действительно очень важно.

Расскажите, пожалуйста, о соответствиях между таинством Евхаристии и еврейским пасхальным седером, который совершал Спаситель.

Да, Спаситель совершал пасхальный седер. Но только этот древний чин Он наполнил новым содержанием. В этом и заключается, наверное, новизна христианства, что преподается она нам в древних, веками освященных формах. И вот, взяв за основу пасхальную трапезу, которую совершали Его предки со времен Моисея, Спаситель в эту древнюю трапезу вложил абсолютно новое содержание, сказав на ней: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое… Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя…» – то есть, отдав на этой древней трапезе нам не просто хлеб и вино, а Самого Себя.

Что значит каждение храма?

Помните 140-й псалом? «Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою». Конечно, словом «кадило» здесь переведено греческое слово «фимиам», кадильный дым. Значит, по-русски надо сказать: «Да направится к Тебе молитва моя, как дым кадильный». Благовонный дым, который поднимается от кадила под своды храма, – это символ наших молитв, это своего рода изображение, икона наших молитв. Так молитвы наши должны быть чисты и благовонны, как этот ладан. И так же они должны подниматься к Богу, как к самому куполу поднимается дым от кадила.

В книге Александра Шмемана о Великом посте написано, что литургия Преждеосвященных Даров должна совершаться вечером.