Читаем Разочарованный странник полностью

По окончании богослужения мы подошли к отцу Феодосию за благословением в дорогу, так как утром следующего дня мы собирались поехать в Жировичи, в Свято-Успенский монастырь, чтобы помолиться чудотворной Жировичской иконе Божией Матери, почитаемой чудотворной православными и католиками. Да и к слову сказать, действующих монастырей на то время в нашей стране больше и не было. Отец Феодосий благословил нас в дорогу и подвёл к тут же стоящему у стены шкафу с мироточивыми главами. Это были черепа святых угодников Божиих, помещенные в специальные сосуды и на половину находящиеся в прозрачной жидкости. Эта жидкость и была тем самым миром, которое чудесным образом исходило от этих глав. Подойдя к шкафу, отец Феодосий открыл его дверцы, и мы увидели, что макушки черепов влажные и покрыты как бы росой или потом.

Он взял лежащую на полке шкафа кисточку, поводил ей по этой росе на макушке одного из черепов и помазал нас миром. После чего отец Феодосий указал нам на небольшую пещерку в стене и сказал, что это и была келья преподобного Феодосия, предложив нам войти туда и помолиться. Мы вошли в пещерку, которую освещал тусклый свет лампады. У стен были возвышения на подобие лежанок или скамеек, на которые мы с Дмитрием присели. И так мы сидели и молились преподобному Феодосию Печерскому о том, чтобы он указал нам обитель, в которой бы мы могли остаться и сподобиться монашеского жития.



Наш поезд до Бреста был вечером. Почему до Бреста? Да потому что нам нужно было доехать до белорусского города Слоним, рядом с которым находилась деревня Жировичи. А в Слоним мы могли попасть только из Бреста, сделав там пересадку.

Времени до отправления поезда было достаточно, и мы решили посвятить его некоторым достопримечательностям Киева. У меня уже был опыт поездки в Киев для освящения нательного креста, и я сохранил карту города, которую предусмотрительно сунул в свою дорожную сумку перед поездкой. Ведь маршрут нашего паломничества был продуман заранее – по действующим монастырям.

От Киево-Печерской Лавры на троллейбусе мы доехали до Владимирского спуска чтобы полюбоваться памятником Владимиру Великому на крутом берегу Днепра. Оттуда по Крещатику пешком прошли к знаменитому Софийскому собору XII века, фрески которого можно рассматривать весь день. Так как это был музей-заповедник, то мы тайком всё же умудрялись креститься и прикладываться к фрескам на древних стенах Руси изначальной.

Неподалёку от Софийского собора расположены древние Золотые ворота Ярослава Мудрого. Конечно, это уже точная реконструкция главных ворот города времён Киевской Руси, внутри которых есть и сохранившиеся фрагменты древней стены. И мы, пройдя по внутренним коридорам, забрались на самую верхнюю площадку ворот.

Тут же в двух кварталах расположен и Владимирский собор, который мы никак не могли обойти своим вниманием и конечно же зашли в него, ощутив благодатную прохладу внутри собора. На улице стояла жара, и Димка плёлся из последних сил по раскалённому тротуару, возмущаясь изматывающим холмистым ландшафтом Киева:

– Всё, не могу больше ходить по этим улицам вверх-вниз, вверх-вниз! Давай уже где-нибудь сядем и отдохнём!

На самом деле и у меня тоже ноги гудели от такой пешей прогулки. Где-то тут же рядом мы купили арбуз, зашли в ботанический сад, расположенный напротив Владимирского собора, и сели на скамейку в тени деревьев. Я достал перочинный ножик и разрезал арбуз, который мы с удовольствием съели с хлебом, заодно и пообедав.

Вечером, изнемогшие от путешествия по городским холмам, мы сидели на своих боковых местах в плацкартном вагоне и молча смотрели в окно, прощаясь с Киевом.

Ранним утром мы прибыли в Брест. У нас было минут сорок до отправления поезда до Слонима, и мы никак не могли, будучи в Бресте уехать, не посетив Брестской крепости. Ещё в школьные годы я не раз бывал здесь с экскурсией и заметил один ориентир – монумент в виде штыка, который виден с привокзальной площади. И мы пошли «на штык», так как именно там и находилась Брестская крепость. Билеты до Слонима были у нас в кармане, и мы вполне могли пройтись пешком, имея киевский опыт пеших прогулок.

Обойдя весь мемориал Брестской крепости, мы вышли через Холмские ворота к реке Мухавец и посмотрели на другой берег реки в сторону границы с Польшей, откуда всё и началось летом 1941 года. Так незаметно прошло время, и мы опомнились, когда оставалось пятнадцать минут для того, чтобы домчаться до вокзала, забрать из камеры хранения свои сумки и вскочить в вагон поезда. Выбежав через центральный вход в виде огромной звезды из бетона, мы увидели, что на площади, где обычно стоят экскурсионные автобусы, одиноко стоял «жигулёнок». У нас появилась надежда и мы, подбежав к машине, дали водителю три рубля, и он мигом домчал нас до вокзала по пустому спящему городу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III
История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III

Пятитомное сочинение А.М. Величко «История Византийских императоров» раскрывает события царствования всех монархических династий Священной Римской (Византийской) империи — от св. Константина Великого до падения Константинополя в 1453 г. Это первое комплексное исследование, в котором исторические события из политической жизни Византийского государства изображаются в их органической взаимосвязи с жизнью древней Церкви и личностью конкретных царей. В работе детально и обстоятельно изображены интереснейшие перипетии истории Византийской державы, в том числе в части межцерковных отношений Рима и Константинополя. Приводятся многочисленные события времен Вселенских Соборов, раскрываются роль и формы участия императоров в деятельности Кафолической Церкви. Сочинение снабжено портретами всех императоров Византийской империи, картами и широким справочным материалом.Для всех интересующихся историей Византии, Церкви, права и политики, а также студентов юридических и исторических факультетов.Настоящий том охватывает эпоху от Юстина I (518–527) до Феодосия III (518–527).

Алексей Михайлович Величко

Религия / Эзотерика / Образование и наука / История