Реализм и номинализм в русской философии языка

· «интроспективно-аналитическое выделение сущности из явления» (И.А. Ильин),

· «теория идей, близкая к теории Платона и средневекового реализма» (Лев Шестов),

· «интенциональное переживание как осмысление данности» (Киссель 1976: 190)

или

· «метод выражения всякого предметного содержания через интуитивное его опознание в сознании» (Киссель 1974: 187),

· «учение о сущности (Wesenslehre) в границах чистой интуиции»

и пр., но, поскольку феноменология отрицает теорию вообще, то она есть метод описания, для которого особенно важна

· «проблема логического выражения интуиций в понятиях» (Шпет 1914: 16).

Это существенно, ибо смешение методологии (субъективный идеализм), метода (феноменологический) и методики (дескриптивный, описательный) постоянно присутствует в работах по феноменологии; феноменологизм основоположника современной феноменологии Эдмунда Гуссерля (1859 – 1938) называют то трансцендентальным (методология), то дескриптивным (методика). В соответствии с темой нашего исследования мы будем заниматься только феноменологическим методом как особым типом теории познания. В этом смысле феноменология есть дескриптивная наука о сущностях в границах непосредственной интуиции от явления.

Основное требование феноменологии состоит в том, чтобы рассматривать все феномены мира как результат конститутивной деятельности моего трансцендентального Я при временном исключении всякого Другого, в том числе и всякого мира.

Содержательный эклектизм философских направлений нашего времени затрудняет выделение чисто феноменологической философии.

Сами философы не всегда разбираются в ее оттенках, обвиняя друг друга в позиции, с которой не согласны сами, но на которую они иногда вынужденно становятся. Лев Шестов говорил о влиянии, которое оказали на Гуссерля Кант, Лейбниц, Платон, Аристотель, но сам Гуссерль упоминает только Лейбница, точка зрения которого на концептуальную сферу сознания ему особенно близка.

2. Традиция

Феноменология как метод близка многим исследователям, которые никогда и не слышали о философских ее проблемах. И.А. Бодуэн де Куртенэ в конце жизни, в 1929 г., признавался, что в своих лингвистических исследованиях всегда был феноменологом; наш современник Мераб Мамардашвили писал, что его феноменология никак не связана с Гуссерлем. Гуманитарии моего поколения, особенно те, которые воспитаны на идеях структурализма, все были феноменологами, освоив этот метод косвенно через предмет своих профессиональных занятий, а также через усиленно насаждаемый феноменологизм марксизма.

В исходной точке своего развития современный феноменологизм есть трансцендентальная феноменология. Трансцендентальная философия Канта имеет дело с «вещами», философия Гегеля – с «предметами», феноменология Гуссерля – с «объектами». Изменялся объем понятия феномен, что связано с углублением философской мысли в объект исследования. Феномен для Канта есть явление вещи в себе; для Гегеля – это формообразование сознания (феноменология духа), существующее вне сознания; для Гуссерля – интенциональный объект сознания. Вхождение в абстрактную сферу идеи обогащает мысль, но отчуждает от действительности; этот путь нам известен: вещь → предмет → объект при своем переходе получают разные номинации (имя → знамя → знак), поскольку отражают уже различные сущности (идея → логос → концепт) (Колесов 2002). Философская позиция Гуссерля состоит в том, чтобы по возможности соединить номинализм Канта и концептуализм Гегеля в общей теории познания.

Феноменология противопоставлена как позитивизму, так и реализму, и вместе с тем она является попыткой соединить их в общем методе, переформулируя их общие установки. Позитивизм, основной метод естественнонаучного знания, имеет дело с вещью (материалами, данными), реализм – с предметом (фактами), феноменология – с объектом, который представляет собою идеально переработанные сознанием данные и факты, но напрямую связан с субъектом познания, порожден им. Феноменология есть метод очень «сытой науки», владеющей таким обилием сырого материала «вещи» и научных данных, что может себе позволить, на них опираясь, сделать новый скачок в сторону сущности, которая именуется смыслом. Феноменология есть научный метод гуманитарной области знания.