Ренессанс XII века

XI, 1, 125. Печень (iecur) имеет такое название, потому что внутри нее сосредоточен огонь (ignis) и оттуда он поднимается к голове. Дальше он распространяется к глазам и остальным органам чувств и конечностям, и своим жаром он превращает жидкость, получаемую из пищи, в кровь, которая питает и обогащает остальные части тела. В печени обитают наслаждение и вожделение, согласно мнению тех, кто сведущи в естествознании.

XI, 3, 23. Считается, что племя сциоподов проживает в Эфиопии. У каждого из них есть только одна нога, и они отличаются невообразимой быстротой. Греки называли их сциоподами, потому что в жару они, лежа на спинах, прячутся в тени своих огромных ступней.

XII, 7, 18. Лебедь (cygnus) получил такое название из-за своего пения (canendo), потому что он изливает сладкую песню мелодичным голосом. Пение лебедя столь очаровательно, потому что его голос проходит долгий извилистый путь через длинную и гибкую шею и издает различные мелодии.

XII, 7, 44. Ворона (cornix) – долгоживущая птица, ее латинское название происходит от греческого. Авгуры говорят, что с помощью знаков она усиливает людские тревоги, раскрывает злые умыслы и предсказывает будущее. Большой грех верить в то, что Бог вверяет свои замыслы воронам.

XIV, 6, 6. Скотия, также известная как Гиберния, – это остров, расположенный близ Британии, меньший по площади, но зато более плодородный. Она простирается от Африки на Север, а ее передняя часть противоположна Иберии и Кантабрийскому океану. Поэтому ее также называют Гибернией. А Скотией она называется потому, что ее населяют племена скоттов. Там нет змей, мало птиц, нет пчел; поэтому если кто-то разбросает между ульями пыль или гальку, принесенную оттуда, то рой улетит из пчелиных сот.

Образ мысли человека начала XII века прекрасно отражен в «Книге цветов» (Liber floridus), составленной каноником Сент-Омера Ламбертом в 1120 году, ее оригинальная иллюстрированная копия с портретом автора хранится сейчас в Генте. В ней Ламберт записал все, что знал о науке, истории, теологии и прочих вещах, начиная от райских рек и греческого алфавита и заканчивая лечением зубной боли. Его научные интересы, если их можно назвать научными, охватывали изучение движения небесных тел, погоды, земель и народов, римских цифр и дробей, названий и свойств драгоценных камней, растений и животных, включая Левиафана, который олицетворял Антихриста. За исключением описаний нескольких чудес, заимствованных из хроник, источники Ламберта ограничивались стандартным кругом авторов: Исидором, Бедой, Плинием, Марцианом Капеллой, Макробием и Отцами Церкви.

Не стоит полагать, что Возрождение XII века началось с внезапного освобождения от «ненаучного» стиля мышления Исидора и его последователей, продолжившего существование вплоть до XVII века и даже позже. Это мышление имеет глубокие корни, поскольку упадок науки восходит к римским временам, о чем писал еще Плиний, и в приведенных выше отрывках Исидор всего лишь следует римским образцам. Личности Плиния и Исидора все еще имели вес в глазах Варфоломея Английского, который около 1230 года создал очень популярную энциклопедию «О свойствах вещей». В ней, среди новых деталей и прежних сказок, мы узнаем наших старых добрых друзей – ирландских змей, огненную печень, сладкоголосых лебедей и прочих завсегдатаев народной традиции. Чего действительно удалось достичь в XII веке, так это возобновления изучения на Западе научных трудов греков и открытия знаний их арабских комментаторов и толкователей, что послужило стимулом к научным изысканиям во всех областях. Резко увеличилось количество и разнообразие текстов, что свидетельствовало о начале специализации знаний. Это был большой шаг вперед, даже если он не подводит нас вплотную к современному духу.