Читаем Ригведа полностью

1 Тебя, о Агни, творящие молитву (жрецы),Самодержца народов,Бога зажигают смертные во время обряда.2 Тебя на жертвоприношениях как жреца,О Агни, они призывают как хотара.Как хранитель закона воссвети в своем доме!3 Только тот, кто почитает дровамиТебя, Джатаведаса,Получает, о Агни, богатство из прекрасных мужей, (только) он процветает.4 Это знамя обрядов -Агни да приидет с богами,
Помазанный семью хотарами, к тому, у кого жертвенное возлияние!5 Хотару древнюю речьПоднесите, Агни - высокую (речь)Как несущему факелы вдохновенных слов, устроителю (обряда)!6 Пусть усилят Агни наши песни,От чего рождается (он,) достойный гимнов,Для великой награды, для богатства, (он,) приятный на вид.7 О Агни, как лучший жертвователь во время обрядаПринеси жертву богам для стремящегося к богам!Как веселый хотар ты правишь, пре (одолевая) все неудачи.8 О очищающий, воссвети нам
Богатство из прекрасных мужей, блистательное для нас!Будь самым близким певцам - на счастье!9 Вдохновенные, любуясь тобой,Бодрствующие, зажигают тебя,Возницу жертв, бессмертного, растущего от силы.

III, 11. К Агни

1 Агни - хотар, поставленный впередиОбряда, (бог,) движущийся в разные стороны.Он знает жертвоприношения по порядку.2 Он бессмертный возница жертв,Жрец, вестник, поставленный на радость (людям).
Агни силой молитвы проводит (обряд).3 Агни появляется силой молитвы (жрецов)Как древнее знамя жертвоприношения:Ведь цель его - в преодолении (препятствий).4 Агни, сына силы,Знаменитого издревле, Джатаведаса,Боги сделали возницей жертвы.5 Агни - не терпящий обманаПредводитель племен человеческих,Колесница, преодолевающая (препятствия), всегда новая.6 (Бог,) отражающий все нападения,
Нерушимая сила духа богов,Агни - обладатель самой мощной славы.7 Благодаря перевозке (жертв) смертный почитательДостигает жертвенных услад(И) жилища (бога) с очищающим пламенем.8 Всех прекрасно изготовленных (жертвенных наград)Мы хотели бы достигнуть с помощью поэтических мыслей АгниДжатаведаса, (мы,) вдохновенные!9 О Агни, все избранные дарыМы хотим завоевать в состязаниях!В небе их вызвали к жизни боги.

III, 12. К Индре и Агни

Перейти на страницу:

Все книги серии Веды

Ригведа
Ригведа

Происхождение этого сборника и его дальнейшая история отразились в предании, которое приписывает большую часть десяти книг определенным древним жреческим родам, ведущим свое начало от семи мифических мудрецов, называвшихся Риши Rishi. Их имена приводит традиционный комментарий anukramani, иногда они мелькают в текстах самих гимнов. Так, вторая книга приписывается роду Гритсамада Gritsamada, третья - Вишвамитре Vicvamitra и его роду, четвертая - роду Вамадевы Vamadeva, пятая - Атри Atri и его потомкам Atreya, шестая роду Бхарадваджа Bharadvaja, седьмая - Bacиштхе Vasichtha с его родом, восьмая, в большей части, Канве Каnvа и его потомству. Книги 1-я, 9-я и 10-я приписываются различным авторам. Эти песни изустно передавались в жреческих родах от поколения к поколению, а впоследствии, в эпоху большого культурного и государственного развития, были собраны в один сборникОтсутствует большая часть примечаний, и, возможно, часть текста.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература

Похожие книги