Читаем Рим. Город, открытый для всех полностью

Редкими примерами строительства водоемов при храмах были бассейны при базилике Санта-Чечилия ин Трастевере и при древней базилике Сан-Пьетро ин Ватикано. Единственным действующим акведуком долгие годы оставался «Аква Вирго». Именно его воды питали заложенный в 1410 г. у восточного склона Квиринальского холма «Фонтана дель Трейо» (или фонтан Трех улиц). В 1453 г. папа Николай V приказал объединить три существовавших до того ванны в одну. Архитектурным оформлением этого фонтана, ныне известного как фонтан Треви, занимался Леон Баттиста Альберти, а впоследствии (1640 г.) его дело продолжил Джан Лоренцо Бернини. Современный вид этому самому знаменитому из римских фонтанов придали в 1732–1766 гг. Никола Сальви и Джузеппе Паннини. Именно в XVIII в. появились большие статуи Океана, Изобилия и Нимфы– целительницы, а также барельефы на фасаде Палаццо Поли, отображающие античную легенду про строительство акведука Аква Вирго.


Легенда рассказывает, что солдаты Марка Випсания Агриппы в поисках источника воды встретили девочку, указавшую им водоем с чистейшей водой, которую Агриппа назвал «девственной». На левом барельефе фасада изображен Агриппа, объясняющий Августу план подачи воды в Рим.

Фонтан Треви оброс многими легендами. Одна из них утверждает, что вода, поступающая в бассейн, не только чистая, но и целебная. Потому-то и поставлена на фасаде палаццо статуя Нимфы-целительницы. Другая легенда гласит, что тот, кто сделает хоть глоток этой целебной воды или бросит монетку в фонтан, обязательно вернется в Рим.

В наши дни, на наш взгляд, лучше уж бросить монетку, хотя не так уж далеко то время, когда римские папы, отправляясь в путешествие, брали с собой питьевую воду прямо из фонтана Треви, как, впрочем, и из многих других римских фонтанов.

Кстати, для миллионов посещающих Вечный город туристов покажется необычным наличие в городе уличных кранов с чистейшей питьевой водой. Из этих колонок можно совершенно спокойно, не опасаясь инфекций, пить холодную воду, приходящую в Рим с окрестных гор по старинным акведукам.

Ну а теперь вернемся к другим фонтанам. Уже в начале эпохи Возрождения появился фонтан на площади Санта-Мария ин Трастевере. Вероятно, это была переделка античного фонтана, питавшегося до IV в. н. э. водой из акведука «Аква Альсиетина». Обновленный фонтан получил другое питание: из источников у подножия холма Джаниколо. Около 1490 г. был построен фонтан на площади Св. Петра. Его питают источники Ватиканского холма и Джаниколо, а для снабжения используются трубы тысячелетнего возраста. Также во времена раннего Возрождения был построен фонтан папы Юлия III, но от первичного скульптурного оформления здесь мало что осталось.


Фонтан Треви


Собственно возрожденческие фонтаны обустраивались гораздо позже, после того как завершилась начатая Николаем V и законченная при Пие V (в 1570 г.) реконструкция акведука «Аква Вирго», причем в густо населенные районы Рима вода пришла по подземным трубопроводам.

Первым после реконструкции акведука появился фонтан дель Трулло. Его построил в 1572 г. Джакомо делла Порта в самом центре Пьяцца дель Пополо. В 1589 г. фонтан перенесли к началу Виа дель Корсо. В 1818 г., реконструируя площадь, Джузеппе Валадье убрал фонтан. Через три десятилетия фонтан восстановили перед церковью Сан-Пьетро ин Монторио (на Джаниколо), но через пару десятилетий фонтан был снова разобран, и только в 1950 г. «путешествующий» фонтан обрел свое постоянное (пока!) место: на площади Никозия.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исторический путеводитель

Похожие книги

Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры
Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

В книге в простой и увлекательной форме рассказано о природных, духовных, рукотворных богатствах Костромской земли, ее истории (в том числе как колыбели царского рода Романовых), хозяйстве, культуре, людях, главных религиозных центрах. Читатель узнает много интересного об основных поселениях Костромской земли: городах Костроме, Нерехте, Судиславле, Буе, Галиче, Чухломе, Солигаличе, Макарьеве, Кологриве, Нее, Мантурово, Шарье, Волгореченске, историческом селе Макарий-на-Письме, поселке (знаменитом историческом селе) Красное-на-Волге и других. Большое внимание уделено православным центрам – монастырям и храмам с их святынями. Рассказывается о знаменитых уроженцах Костромской земли и других ярких людях, живших и работавших здесь. Повествуется о чтимых и чудотворных иконах (в первую очередь о Феодоровской иконе Божией Матери – покровительнице рожениц, брака, детей, юношества, защитнице семейного благополучия), православных святых, земная жизнь которых оказалась связанной с Костромской землей.

Вера Георгиевна Глушкова

География, путевые заметки
Россия подземная. Неизвестный мир у нас под ногами
Россия подземная. Неизвестный мир у нас под ногами

Если вас манит жажда открытий, извечно присущее человеку желание ступить на берег таинственного острова, где еще никто не бывал, увидеть своими глазами следы забытых древних культур или встретить невиданных животных, — отправляйтесь в таинственный и чудесный подземный мир Центральной России.Автор этой книги, профессиональный исследователь пещер и краевед Андрей Александрович Перепелицын, собравший уникальные сведения о «Мире Подземли», утверждает, что изучен этот «параллельный» мир лишь процентов на десять. Причем пещеры Кавказа и Пиренеев, где соревнуются спортсмены-спелеологи, нередко известны гораздо лучше, чем подмосковные или приокские подземелья — истинная «терра инкогнита», ждущая первооткрывателей.Научно-популярное издание.

Андрей Александрович Перепелицын , Андрей Перепелицын

География, путевые заметки / Геология и география / Научпоп / Образование и наука / Документальное
Голубая ода №7
Голубая ода №7

Это своеобразный путеводитель по историческому Баден-Бадену, погружённому в атмосферу безвременья, когда прекрасная эпоха закончилась лишь хронологически, но её присутствие здесь ощущает каждая творческая личность, обладающая утончённой душой, так же, как и неизменно открывает для себя утерянный земной рай, сохранившийся для избранных в этом «райском уголке» среди древних гор сказочного Чернолесья. Герой приезжает в Баден-Баден, куда он с детских лет мечтал попасть, как в земной рай, сохранённый в девственной чистоте и красоте, сад Эдем. С началом пандемии Corona его психическое состояние начинает претерпевать сильные изменения, и после нервного срыва он теряет рассудок и помещается в психиатрическую клинику, в палату №7, где переживает мощнейшее ментальное и мистическое путешествие в прекрасную эпоху, раскрывая содержание своего бессознательного, во времена, когда жил и творил его любимый Марсель Пруст.

Блез Анжелюс

География, путевые заметки / Зарубежная прикладная литература / Дом и досуг