Читаем Рок возомнивших себя богами полностью

Масштаб двух террористических войн, которые вели сионисты-бундовцы (1878-1882 гг. и 1901-1906 гг.) против России, ни русскими историками, ни нашими правителями, всё ещё не осознан. А ведь как раз с того времени российское чиновничество стало превращаться в стаю хищников и взяточников. Терроризм был организован ради самого себя, и даже не ради замены управленческого корпуса государства, а ради насаждения другой, чужеродной русскому чиновничеству традиции. С демоном взяточничества, саботажа и откровенного нежелания честно трудиться Сталин столкнётся в своей практике на рубеже 30-х. Иосиф Виссарионович будет отчаянно бороться с этим демоном и даже сумеет загнать его в подполье, но не победить. Сталин понимал, что традиции закладываются на века и сразу не отмирают, поэтому, в отличие от наших политиков и историков, он хорошо осознавал масштаб террористических войн, и к чему это может привести любое цивилизованное общество. Позднее стало известно, что за период с 1901 г. по 1906 г. в России от рук террористов погибло 5 тысяч правительственных служащих. Ни в одной стране мира ничего подобного никогда не происходило. Возникает естественный вопрос: догадывался ли И.В. Сталин о проекте иллюминатов «Романовы»? По всей вероятности, знал. Хотя, скорее всего, как не являющегося членом ни одной тайной организации, специально в дела Романовых и в отведённую им роль его не посвящали. Очевидно, знания о трагедии последних потомков Гостомысла, и для чего были поставлены на русский престол Захарьины-Юрьевы, впоследствии Романовы, Сталин узнал во время своих ссылок от кого-то из хранителей. Так это или нет, можно только догадываться, но то, что русский император, как только представился случай, сам откажется от власти, Сталин хорошо знал.

Доказать это не сложно. Как только началась Первая Мировая война, и Россия выступила на стороне Британии, Сталин из своей Туруханской ссылки написал несколько писем. Во всех он сообщил одно и то же: что дни Романовых сочтены, и надо быть готовым к наступлению новой эпохи. Что этим хотел сказать Иосиф Виссарионович – не ясно. Очевидно, речь шла о только ему известных вещах. Важно другое Сталин знал, что Николай II скоро предаст верящий в него русской народ, он, наверняка, выполнит свой долг перед хозяевами. Поэтому, понимая, какие силы захватывают власть в России, Иосиф Виссарионович взял курс на максимальное усиление своего положения в среде социал-демократов. Имя «Иосиф» явилось для него неплохим прикрытием, и Сталин стал продолжать играть роль ограниченного и недалёкого революционера-фанатика. Такого, для которого дороже всего идеалы мировой революции, к чему стремились хозяева «Бунда», сионизма и мирового революционного движения. И.В. Сталин видел сионистскую кухню изнутри. Благодаря тому, что бывший семинарист и знаток Ветхого завета сам в ней находился, он очень многое понял. Сталин узнал, что на место убитого террористами, неподкупного и справедливого русского чиновника, масоно-сионистские круги продвигают не одного, а сразу нескольких специально подготовленных своих ставленников. Если верховная власть откажется от одного, тут же будет, посредством печати или через кого-то из продавшихся местных чиновников, рекомендован другой, а то и третий. Кроме того, Иосиф Виссарионович узнал, как и кто ведёт подготовку будущих ставленников. Его познакомили и с каббалистическими техниками программирования сознания и с психологическим прессом перекодировки ценностей. Вот почему, после приезда Бронштейна-Троцкого из Америки в Россию, Иосиф Виссарионович взял под особый контроль всё его иностранное эмиграционное революционное окружение. Сталин на протяжении доброго десятилетия следил за каждым из прибывших. Его не интересовали их революционные лозунги и байки о преданности русской революции. Сталина интересовали посты, которые эти люди занимали, и их работа в качестве созидателей. Вот почему в 1937 году вся эта свора пламенных революционеров-троцкистов оказалась за решёткой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг