Ромейское царство

Особенно важно было сохранить, удержать цены на хлеб, поскольку от них зависело состояние цен на все прочие продукты, уровень заработной платы мистиям, эргатам, морякам, затраты на питание рабов и челяди, стоимость строительства общественных зданий, церквей. Социально ориентированные власти строго карали штрафами и физическими, позорными наказаниями за припрятывание товаров и спекуляцию, незаконную их перекупку по повышенным ценам. Накапливать любые товары для того, чтобы продать их во время периодически возникающей

эндеи — «недостатка», считалось серьезным преступлением, как и нарушение «справедливой цены». Поскольку товарный голод и вызванная им дороговизна обычно приводили к народным волнениям, доставлявшим властям так много хлопот, всякое припрятывание товаров считалось покушением на мир, спокойствие общества.

* * *

Ромеи, как истые южане, любили проводить свободное время вне дома, собираться на улицах и площадях, прогуливаться около прилавков-авак и уличных эргастириев. Большинство из них было разбросано по всему городу и лишь самые неприятные для населения производства с крепкими, едкими, зловонными запахами старались вынести за пределы городских стен, как, например, изготовление маринадов, отжим оливкового масла, сыроварение или дубление кож. Рыбозасолка в приморских городах, особенно во вместительных, глубоких цистернах на десятки и сотни центнеров рыбы, тоже не добавляла аромата и увеличивала мириады мух, но, как ни странно, с ней мирились, убедительные примеры чему являют раскопки византийского Херсона в Таврике, где до VII в. засолкой в больших объемах, изготовлением гарума (гарона) занимались едва ли не в каждом жилом квартале, да и позже не забросили это занятие. В любом случае запах предупреждал о появлении города еще до того, как он становился виден путникам, к нему приближавшимся.

Зато в удобных и тенистых портиках и галереях было так приятно укрыться от палящих лучей знойного солнца или спрятаться от дождя и послушать последние новости, обсудить животрепещущие вопросы, просто поглазеть на прохожих или на работу уличных ремесленников. Следует учесть, что Ромейское царство было, по преимуществу, обществом устной культуры и большая часть информации циркулировала посредством устного общения. Например, излюбленным местом встреч константинопольских книгочеев, любителей философии и богословия являлся Царский портик, — он же Царская стоя, которая находилась в центре столицы. Здесь ученые и просто спорщики порой вели публичные диспуты, а ищущие работу адвокаты, риторы упражнялись в красноречии, привлекая внимание потенциальных клиентов. Анна Комнина вспоминала, как один из высоких ромейских офицеров, сбежав от сельчуков, первым делом отправился на форум Константина с его рыночной толчеёй, чтобы рассказать всем о битве, в которой он попал в плен.

Уличная жизнь в ромейских городах не всегда текла безмятежно. Давал о себе знать южный темперамент ромеев, который подогревали обиды, коррупция, взятки, несправедливости со стороны властей, верхушки «первенствующих», всеми способами выжимавших из народа подати и налоги, требовавших несения хлопотных, тяжелых и расходных повинностей — доставки воды для городского гарнизона, выпечки каждым двором хлеба для армии из розданной пшеницы, мучительных перевозок зерна и других грузов, когда надрывались, мерли и возчики, и скот, длительного содержания на постое солдат, в основном из числа грубых варваров, вопреки законам, ведших себя как насильники и мародеры. Стерпеть все это было невыносимо даже для самых привыкших к тупой покорности и законопослушанию.