Ромейское царство

Держали проституток и отдельные сводники-порновоски

, дословно «блудопастухи», сутенеры, причем как миряне, так и клирики, неплохо наживавшиеся на этом позорном ремесле. Среди занимавшимся им встречались этайры-индивидуалки, несчастные женщины, впервые решившиеся на торг собой, в большинстве такие, кто зарабатывал едва на хлеб, несколько медяков в день и был вынужден просить милостыню или подрабатывать поденно, как упомянутая выше Мария Египетская, бравшаяся за прялку, чтобы в отсутствии клиентов не умереть с голоду. Согласно Прокопию Кесарийскому, такой низший ранг порни издавна пренебрежительно именовался «пехотой» и не брал с клиентов больше трех медных оболов. Для того, чтобы заработать на дневное пропитание от 7 до 24 оболов и не умереть с голоду, они должны были обслуживать за день от трех до восьми клиентов. Именно среди подобных бедолаг, живших «…в темной южной части Ипподрома, в нижних портиках обходных галерей», скончался знаменитый Андрей Юродивый, любивший забираться в капилеи и публичные дома-катагоги. Такие же непотребные женщины, случалось, превращали в дом свиданий даже церкви, как это было с пользовавшимся дурной репутацией столичным храмом Св. Фомы в Амантии, недалеко от гавани Юлиана

(Софианы

), который, если верить проповеди василевса Льва Мудрого (886–912 гг.), в итоге сгорел по причине Божиего гнева.

Но были и вполне профессиональные обитательницы катагог, стоящих в кварталах, заселенных порни. Среди них встречались куртизанки-профессионалки высокого разряда, которые прогуливались в сопровождении целой свиты прислуги и брали с клиентов по десять литр золота за ночь услад — плату, равную годовому доходу отдельных высоких чиновников! Недаром Агафий Миринейский упоминал о портретах продажных женщин в отдельных рамах, какие встречались наряду с портретами уважаемых магистратов, профессоров.

За деньги практиковались любые виды секса по желанию клиента. На бытовом уровне был распространен групповой секс. Так, Иоанн Мосх рассказывает о блуднице Марии Египетской, которой пришлось обслуживать сразу троих молодых людей, сопровождая их в пути по приморской Киликии. Примерно там же, только в Тарсе, бродячий актер по имени Вавила постоянно жил сразу с двумя наложницами — Комито и Никосой, стараясь при этом «не предпочитать одну другой» ни в чем, дабы не разжечь соперничество между женщинами. К слову, иметь наложниц было официально запрещено уже со времен Константина I, но этот закон явно не выполнялся. Не менее широко было распространено подневольное сожительство рабыни с господином или знатной дамы со своим рабом, освященное давней традицией. Более того, плотская связь с рабыней на протяжении всего ранневизантийского периода вообще не считалась прелюбодеянием. По этой же причине допускалось обнажение хозяйки перед своими рабами — как перед животными, это не представлялось срамным, постыдным. В иных домах распущенность служанок и рабынь была такова, что с ними запросто могли флиртовать даже гости хозяина. Подозрение в беременности рабынь после пиров было нередким, по крайней мере, так обстояло в ранней Византии с ее еще неутвердившимися христианскими нормами.