Читаем Россия. 1917. Катастрофа. Лекции о Русской революции полностью

Императору не удалось доехать до Царского Села. Около Малой Вишеры, в Любани (?) и Тосно железнодорожный путь был перекрыт мятежниками. Государь приказал прорываться на Царское Село через станцию Дно. Но на станции Дно дорога на север вновь оказалась перекрыта восставшей толпой. Вот поэтому Набоков и горько пошутил потом, что «путь пореформенной России (после освобождения крестьян) – это движение от станции Бездна до станции Дно». В селе Бездна (ныне – Антоновка) Казанской губернии было восстание крестьян, подавленное довольно жестоко в апреле 1861 года. А на станции Дно Императорский поезд вместо Царского Села повернул на Псков, где был штаб Северного фронта, которым командовал Николай Владимирович Рузский.

Николай Владимирович Рузский – в заговоре. Он передает Императору телеграмму генерала Алексеева с проектом Манифеста о создании правительства во главе с Родзянко, ответственного перед Думой. Это ещё не страшно. Но дело в том, что Родзянко уже никакой властью не пользуется в Петрограде. В столице пользуется властью Совдеп – Совет рабочих депутатов. Родзянко имеет авторитет перед интеллигентами, но восставшие солдаты, вооружённые уже рабочие – это Совдеп. Поэтому что тут делать?

Император записывает в дневник вечером 1 марта: «Стыд и позор. Доехать до Царского не удалось, а мысли и чувства всё время там. Как бедной Аликс, должно быть, тягостно одной переживать все эти события. Помоги нам, Господь». В Петрограде уже вовсю льётся кровь, а Государь всё думает о том, как бы доехать до Царского, как там плохо бедной Аликс. Императрица телеграфирует ему: «Ясно, что они хотят не допустить тебя увидеться со мной прежде, чем ты не подпишешь какую-нибудь бумагу, конституцию или ещё какой-нибудь ужас в этом роде. А ты один, не имея за собой армии, пойманный, как мышь в западню, что ты можешь сделать?.. Может быть, ты покажешься войскам в Пскове и в других местах и соберёшь их вокруг себя? Если тебя принудят к уступкам, то ты ни в каком случае не обязан их исполнять, потому что они были добыты недостойным способом».

Императрица, надо признаться, мыслит более государственно, чем её супруг. Они как бы поменялись ролями. Государь думает о семье и жене, Императрица – о судьбе России и Династии.

Государь к войскам не вышел, никого вокруг себя собирать не стал. Он предпринял наиболее странный свой поступок, самый необъяснимый. Эта переписка между царственными супругами была вечером 1 марта, а в первом часу ночи 2 марта Император приказал генералу Иванову ничего не предпринимать, Петроград штурмом не брать. А генералу Алексееву вернуть на фронт посланные в Петроград полки. В шестом часу утра он телеграфировал Алексееву о своём согласии с проектом Манифеста о формировании ответственного перед Думой правительства. Он отказался от борьбы. Почему? Мы не знаем. Но именно этот момент на самом деле поворотный и важнейший – предутренние часы 2 марта 1917 года.

В ответ на согласие Государя создать ответственное перед Думой правительство, Временный комитет Государственной Думы, естественно, по согласованию с Петросоветом, с Совдепом создал Временное правительство во главе с князем Георгием Евгеньевичем Львовым, которого, как мы помним, А. Гучков называет среди заговорщиков в январе 1917-го. Император успел подписать указ 2 марта о назначении князя Львова председателем Совета министров, а командира 25 корпуса, славного, хорошо известного и уважаемого в армии генерала Лавра Георгиевича Корнилова – убеждённого республиканца – назначает командующим Петроградским округом вместо арестованного генерала Хабалова и так и не вошедшего в Петроград генерала Иванова.

Первым же решением (самым первым!) новое правительство князя Львова оставляет «революционные части» в Петрограде, они никуда не выводятся на фронт, «они будут охранять революцию». Цель трусов и дезертиров достигнута. Пусть другие проливают кровь и кормят вшей на фронте, те, кто устроил бунт и сверг власть в столице, достойны поощрения. Они остаются в тылу. Достойное начало для «ответственного правительства»!

Государь всё время опаздывает. Вот он решил, что создаст правительство доверия, и пусть себе там «этот Родзянка» разбирается с революцией. Он хочет власти, ну и Бог с ним. Но Государь совершенно не понимал, что на самом деле происходит. Если у него и было до того чувство и опыт правителя, то они испарились в эти роковые часы. Никакой Родзянко («медведь», как его называют и думцы, и Царь) ничего не возглавляет в действительности. Во главе революции – Петросовет, социалисты. И они требуют, чтобы Государь отрёкся от престола.

В 3.30 утра 2 марта Родзянко посылает это требование в Псков: «Династический вопрос поставлен ребром… Ненависть к династии дошла до крайних пределов, но весь народ, с кем бы я ни говорил, выходя к толпам и войскам, решил твёрдо – войну довести до победного конца и в руки немцев не даваться… Везде войска становятся на сторону Думы и народа и грозные требования отречения в пользу сына при регентстве Михаила Александровича становятся определённым требованием».

Перейти на страницу:

Все книги серии ЛекцииPRO

Сотворение мира. Богиня-Мать. Бог Земли. Бессмертная Возлюбленная
Сотворение мира. Богиня-Мать. Бог Земли. Бессмертная Возлюбленная

«Мифологические универсалии – это не игра ума для любителей волшебства, а ключ к нашему сознанию, ключ ко всей культуре человечества. Это образы, веками воплощающиеся в искусстве, даже атеистическом», – подчеркивает в своих лекциях Александра Баркова, известный исследователь мифологии. В книгу вошла самая популярная из ее лекций – о Богине-Матери, где реконструируется миф, связанный с этим вечным образом; лекции об эволюции образа владыки преисподней от древнейшего Синего Быка до античной философии, эволюции образа музы от архаики до современности и трансформации различных мифов творения. Живой язык, остроумная и ироничная подача материала создают ощущение непосредственного участия читателя в увлекательной лекции.

Александра Леонидовна Баркова

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Подросток. Исполин. Регресс. Три лекции о мифологических универсалиях
Подросток. Исполин. Регресс. Три лекции о мифологических универсалиях

«Вообще на свете только и существуют мифы», – написал А. Ф. Лосев почти век назад. В этой книге читателя ждет встреча с теми мифами, которые пронизывают его собственную повседневность, будь то общение или компьютерные игры, просмотр сериала или выбор одежды для важной встречи.Что общего у искусства Древнего Египта с соцреализмом? Почему не только подростки, но и серьезные люди называют себя эльфами, джедаями, а то и драконами? И если вокруг только мифы, то почему термин «мифологическое мышление» абсурден? Об этом уже четверть века рассказывает на лекциях Александра Леонидовна Баркова. Яркий стиль речи, юмор и сарказм делают ее лекции незабываемыми, и книга полностью передает ощущение живого общения с этим ученым.

Александра Леонидовна Баркова

Культурология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Введение в мифологию
Введение в мифологию

«Изучая мифологию, мы занимаемся не седой древностью и не экзотическими культурами. Мы изучаем наше собственное мировосприятие» – этот тезис сделал курс Александры Леонидовны Барковой навсегда памятным ее студентам. Древние сказания о богах и героях предстают в ее лекциях как части единого комплекса представлений, пронизывающего века и народы. Мифологические системы Древнего Египта, Греции, Рима, Скандинавии и Индии раскрываются во взаимосвязи, благодаря которой ярче видны индивидуальные черты каждой культуры. Особое место уделяется мифологическим универсалиям, проявляющимся сквозь века и тысячелетия.Живой язык, образная, подчас ироничная подача самого серьезного материала создает эффект непосредственного общения с профессором, на лекциях которого за четверть века не уснул ни один студент.

Александра Леонидовна Баркова

Культурология

Похожие книги