Рождение Древней Руси. Взгляд из XXI века

Но позднее локализация уличей в районе Днестровско-Дунайского междуречья была подвергнута сомнению. Разведки археологов в окрестностях молдавской Пересечины не обнаружили следов древнерусского города. К тому же трудами А.А. Шахматова выяснилось, что «Повесть временных лет» является продуктом сложной переработки более древних летописей. Ипатьевская летопись, говоря об уличах, не случайно называет Днепр. В дошедших до нас отрывках ранних летописных сводов уличи связаны с Днепром и оказываются соседями днепровских племен – древлян и полян. Исходя н. э.ого А.А. Шахматов предположил, что уличи не являлись исконными обитателями Поднестровья, а пришли сюда откуда-то с низовьев Днепра. При этом он опирался на показания древнейшего свода, отрывки которого сохранились в новгородской летописи: «И беша седяще уличи по Днепру вънизъ, и по семь преидоша межю Бъгъ и Дънестръ, и седоша там»[127]. Анализируя эти свидетельства, Б.А. Рыбаков пришел к выводу, что центром уличей в первой половине X в. являлся город Пересечен, который упоминается в связи с событиями 1154 г. и позже в составе киевских городов в «Списке городов русских» XIV в. В этой связи следует также напомнить показание Константина Багрянородного, сообщающего, что одно из печенежских племен граничило с Русью (возможно, речь идет о полянах), а другое – с древлянами иультинами[128]. Под последними, видимо, следует подразумевать летописных уличей. Таким образом, по Б.А. Рыбакову, вырисовывается следующая картина размещения уличей. До X в. они жили в районе Днепровской луки и порогов, доходя на западе до Южного Буга, а на юге – до Черного моря. Печенежское нашествие заставило уличей отодвинуться к западу в междуречье Южного Буга и Днестра, по соседству с тиверцами. Позднее постоянные набеги кочевников привели в конечном счете к полному исчезновению этого племени и, возможно, их ассимиляции с тюркскими племенами.

На трех реках левобережья Днепра летописью локализуются северяне: «А друзии седоша по Десне, и по Семи, по Суле, и нарекошася северъ»[129]. Племенное название северян по происхождению явно не славянское. В свое время было высказано мнение о его иранских корнях – от иранского seu – «черный». Следует отметить, что в области расселения северян известно несколько географических названий, образованных от того же апеллатива (реки Сев, Сава), иранское происхождение которых не вызывает сомнений. Отсюда возникло предположение, что славяне, пришедшие сюда, застали небольшую группу ираноязычного населения и, ассимилировав ее, восприняли прежнее название.

Археологические данные позволяют наметить границы территории северян. На западе они по водоразделу Десны со Сновью и Ипутью соседствовали с радимичами, а на северо-востоке по водоразделу Десны и Оки граничили с вятичами. На юго-востоке территория северян охватывала бассейны Сейма, Пела и Ворсклы. Здесь северяне были соседями кочевых племен. На границе со степью колонизация северян достигала среднего и верхнего течения Дона, где она сталкивалась с таким же колонизационным потоком со стороны вятичей. Но уже в конце X в. славянское население покидает Подонье из-за активизации набегов печенегов. Аналогичная судьба в дальнейшем ожидала и самих северян, живших на самой границе со степью. Позднее от них сохранилась лишь небольшая этнографическая так называемых севруков, упоминаемых в документах XVI–XVII вв., в которых ряд исследователей видит потомков северян.

По соседству с северянами проживали радимичи, название которых происходит от имени их племенного вождя. Летописец определяет место их расселения в бассейне Сожа: «…и пришедына седоста Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи»[130]. В середине IX в. радимичи платили дань Хазарскому каганату. Вслед за походами на древлян и северян в 885 г. киевский князь Олег направляет свою дружину на радимичей[131]. В результате этого они были освобождены от хазарской зависимости. Вместе с тем довольно радимичи долго сохраняли племенную организацию и вплоть до конца X в. их взаимоотношения с киевскими князьями ограничивались выплатой дани и участием в военных походах Киева[132]. Новый поход на радимичей состоялся в 984 г. при киевском князе Владимире Святославиче. Авангард киевского войска во главе с воеводой Волчий Хвост встретился с радимичами на реке Пищань (приток Сожа, близ современного Славгорода). Радимичи были разбиты и с этого момента потеряли самостоятельность, а их территория вошла в состав Древнерусского государства[133]. Последний раз радимичи упоминаются летописцем под 1169 г., но уже не как самостоятельное племя, а в качестве этнографической единицы восточного славянства[134].