Рождение Древней Руси. Взгляд из XXI века

Каким образом вятичи оказались на Оке? О происхождении вятичей и радимичей «Повесть временных лет» сообщает: «…радимичи бо и вятичи от ляховъ. Бяста бо 2 брата в лясех, – Радим, а другой Вятко, – и пришедъша седоста Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи, а Вятъко седе съ родомъ своимъ по Оце, от него же прозвашася вятичи»[142]. В данном случае наше внимание привлекает выражение «в лясех». Как известно, ляхами пренебрежительно именовали поляков. Эти слова летописи средневековые польские хронисты Я. Длугош, М. Стрыйковский, а также ученые XVIII–XIX вв. безоговорочно принимали на веру, высказывая различные догадки о месте их прародины. Однако позднейшие исследования языковедов показали, что слова летописца вовсе не говорят о том, что радимичи и вятичи были ляшским племенем. Летописное «от ляхов» следует понимать не в этническом, а в географическом смысле. Очевидно, летописец имеет в виду, что раньше предки вятичей и радимичей жили где-то на западе, где в более позднюю эпоху, когда, собственно, создавалась «Повесть временных лет», по соседству с ними проживали ляшские племена.

Согласно археологическим данным, территория вятичей, как и у ряда других соседних племен, в разные периоды не была одинаковой. Первоначальное расселение вятичей на Оке датируют началом VIII в. При этом в северные районы позднейшей Вятичской земли вплоть до XI в. проникали только небольшие изолированные группы славян. В XI в. вятичи дошли из верховьев Оки до устья реки Москвы, повернули по ней на северо-запад, заселив районы ее нижнего и среднего течения. Лишь в следующем столетии они полностью осваивают левые притоки Оки – Жиздру, Угру, а также весь бассейн реки Москвы, дойдя на севере до верховьев Клязьмы, где сталкиваются с колонизационным потоком кривичей. На востоке они доходили до правого притока Оки Прони. Но при этом и в XII в. указанные районы оставались довольно глухими окраинами с редким населением. Вполне вероятно, что вятичи были также известны арабским источникам, упоминающим город Вантит[143], который ряд исследователей соотносят с землей вятичей.

К северу от древлян жили дреговичи. Начальная летопись отводит им пространство между Припятью и Западной Двиной: «…седоша между Припетью и Двиною и нарекошася дреговичи»[144]. Имя этого племени производно от слова «дрегва», которое в современном белорусском языке означает «трясину в болоте». Аналогичный смоленский диалектный термин имеет то же значение: «болото, зыбун, трясина». Украинское «дряговина» соответствует «болоту», а литовское dregnas обозначает «сырой, влажный». Таким образом, уже из названия племени видно, что дреговичи – это обитатели сырой, болотистой местности. Действительно, область их первоначального обитания – Припятское Полесье – до сих пор характеризуется сильной заболоченностью.

Историки, пытаясь определить ареал расселения дреговичей, обычно соотносили его с позднейшей Туровской землей XII в. И хотя основным ядром населения Туровской земли являлись именно дреговичи, ее границы в XII в. уже во многих местах сильно расходились с племенными рубежами. Летописи называют определенно дреговичскими Случеск и Клеческ (под 1116[145] и 1149 гг.). Дреговичским городом являлся и Туров. Хотя летопись и не говорит об этом прямо, анализ всей совокупности летописных данных позволяет считать, что этот город не только находился в земле дреговичей, но и был их племенным центром. Других указаний письменных источников на рубежи расселения дреговичей у нас нет. На основании археологического материала их можно уточнить следующим образом. Граница с древлянами проходила южнее Припяти, по болотистым районам Полесья – там, где до сих пор крайне редки поселения. Восточной границей служило поречье Днепра. Далее территория дреговичей граничила с землями кривичей, проходя на северо-востоке примерно по водоразделу Друти и Березины, а на севере – по линии Борисов – Заславль. На северо-западе рубеж шел по водоразделам бассейна Немана и притоков Днепра.