Русь: от язычества к православной государственности

Эта во всех отношениях прекрасная жизнь была утрачена из-за козней нечистой, демонической силы. Здесь невольно напрашиваются ассоциации с библейской характеристикой рая (сад) и причинами изгнания из него первых людей (искушение дьявола и отпадение от Бога). Адам и Ева впали в первородный грех, который на тысячелетия лег тяжким бременем на плечи людей. Позже богословы постоянно спорили о том, как преодолевается первородный грех – через личное спасение или коллективное?

Согласно библейскому сказанию, весь род людской греховен, ибо несет на себе печать первородного греха. Отсюда проистекают человеческие беды: войны, социальные и природные катаклизмы, безнравственность и аморальность политики, но, главное, изуродован сам человек, ставший рабом грехов и собственных пороков.

Другое языческое представление о рае связано с мечтой о будущем царстве блаженства и блаженных, неиссякаемого плодородия и беспечальной, беспечной жизни человека. Это царство придет после конца мира[78]. Подобные представления язычников о рае близки к христианскому учению о Царстве Божием. В силу этого мистическое сознание язычников было открыто для восприятия христианских истин.

С адом, как пишет А. Афанасьев, соединились «самые противоречивые представления: яркого пламени и непроницаемой тьмы, нестерпимого жара и мертвящих морозов»[79]

. Ад – своеобразная концентрация всех враждебных человеку сил природы: пожаров, наводящей ужас тьмы, лютых морозов и др. Ад – потусторонняя страна постоянных природных катаклизмов и катастроф. Ее «коренные жители» – злые демоны преследуют души умерших и предают их жестоким мучениям. Поэтому ад – страна мук, страданий и истязаний, власти смерти, мрака и вечного холода. Демоны ввергают души усопших в бездну, погружают их в огненные озера, вешают за ноги и т. д.

Такие наказания грешников можно найти в мифах, где клеветник лижет горячую сковороду, стяжатель вместо золота загребает руками раскаленные угли и многое другое[80]. Идея простая – за злобу, зависть, различного рода безнравственные и аморальные проступки неотвратимо последует наказание. В этом смысле понятие ада необходимо для «исправления» человечества. О гуманизме здесь не может быть и речи. Впрочем, устрашить человека адскими муками за грехи и страсти так и не удалось. Жизненные приоритеты чем дальше, тем больше связываются исключительно с приобретением различного рода материальных благ, что сегодня стало едва ли не религиозным культом.

Вера в загробный мир во многом выражалась в похоронных обрядах, когда покойников снабжали необходимыми для жизни вещами: мужчин оружием, женщин украшениями и др. В могилы опускали сосуды с пищей, убитых коней, собак и прочее, что может пригодиться для проживания в потустороннем мире.

В языческом восприятии мира едва ли не центральное, важнейшее место занимает культ предков, о котором мы писали выше. Для развития человечества этот культ имел огромное значение, так как закладывал принципы связи поколений, передачи опыта и знаний, преемственности в изучении природы и деятельности по ее преображению. В любом обществе знания, опыт, культурные достижения прошлых поколений всегда объемнее вклада современников в общее развитие цивилизации.

Таков один из главных законов развития – преемственность. Любой разрыв в преемственности грозит тяжелыми, если не катастрофическими последствиями. Мы глубже и дальше видим лишь потому, что стоим на плечах наших предков. Преемственность поколений можно сравнить с лестницей, по которой человек поднимается к новым высотам познания мира. Каждая ступень уникальна и ценна, поэтому не должна предаваться забвению. Первую ступень на этой лестнице развития выстраивали язычники.

Другой важный принцип развития человеческих сообществ, утверждавшийся через языческий культ предков, – ответственность перед памятью предков. Сберечь накопленное пращурами, передать их знания и опыт поколениям, вступающим в жизнь, – так рождались первые подходы к воспитанию и образованию. Главная задача наставников и воспитателей – передавать знания и опыт прошлых поколений молодежи. Ответственность формирует первые чувства патриотизма – преданности роду и готовность защищать его интересы, ответственности за его судьбу. В этом заключается суть патриотизма. Это не просто любовь к семье, роду, Родине, а любовь в действии, предполагающая личную ответственность за честь, достоинство и благополучие семьи, рода, Родины.

Культ предков имел огромное значение для формирования родовой, затем народной и исторической памяти, в которой концентрировались святыни, ценности нравственного и иного порядка, сущность миропонимания, мировоззрения и достижений в области культуры.