Правда, к тому времени власть великого князя ещё менее распространялась на удельные владения. Приходилось силой доказывать своё право на господство во всей стране. Мстиславу это удалось. Самым напряжённым было противостоя ние с Полоцким княжеством, которое продолжало оставаться наполовину самостоятельным. Правители Полоцка тяготели в сторону Запада и были не прочь вообще получить полную независимость от Киева. В результате нескольких междоусобных столкновений верховная власть Киевского князя была подтверждена. На Полоцкий стол был посажен Изяслав Мстиславич, а местные князья были высланы в Константинополь. Это принесло пользу Русскому государству, позволив объединить усилия в отражении внешних врагов и на время избежать разобщения уделов на отдельные княжества.
Великий князь Мстислав предпринял поход на извечных врагов, наносивших огромный урон Русской земле, – половцев. Кочевники были отогнаны не только за Дон, но и дальше – за Волгу.
Поход против дикой литвы также был успешен. В честь победы был заложен храм для присланной из Константинополя Пирогощей иконы Божией Матери.
Сохранилась грамота князя Мстислава, в которой он повелел передать землю Георгиевскому монастырю с правом взимать дань и виры (штрафы): «Се аз Мстислав Владимира сын, держа Русьску землю в свое княжение повелел сыну своему Всеволоду отдати (селение) Буицы святому Георгию с данию и вирами…»
В Киеве князь Мстислав основал монастырь во имя своего Небесного покровителя Феодора Тирона. Здесь археологами были найдены печати князя Мстислава с изображением этого святого. Мстислав прекрасно понимал, что православные монастыри были средоточием русской духовности, залогом крепости духа, особенно необходимого правителям и воинам. Да, воины нужны для ратного дела, но воины, сильные духом, ещё нужнее.
Неудивительно, что, глядя на семью великого князя Мстислава, мы видим картину, сходную с семьёй его деда Ярослава Мудрого. К лику святых были причислены: его отец Владимир Мономах, сыновья Всеволод Псковский и Ростислав Смоленский, зять Кнуд Лавард (король бодричей) и внуки Андрей Боголюбский и Мстислав Новгородский. Воистину святое семейство.
В год 6640-й (1132-й от Рождества Христова) на пасхальной неделе великий князь Мстислав Владимирович отошёл ко Господу на пятьдесят шестом году своей многотрудной жизни. Он был положен в построенной им церкви святого Феодора.
Кончина князя Мстислава обернулась бедой для Русской земли. Он завещал великокняжеский престол, согласно лествичному праву, своему брату Ярополку, старшему в роде. С этого дня вражда князей между собой приняла затяжной и кровопролитный характер. Государство, по сути, распалось на отдельные княжества, мало связанные между собой.
Князь Мстислав, получивший престол от Владимира Мономаха по прямой линии – от отца к сыну, стал последним правителем, при котором Русская земля была едина и могущественна.
Почитание князя Мстислава началось вскоре после его блаженной кончины. Уже современники называли его милостивым и христолюбивым. Наслав, который возил Мстиславово Евангелие в Царьград для изготовления оклада, писал: «Много труда подъял я и печали. Но Бог утешил меня молитвой доброго князя. Дай Бог его молитву всем христианам». Благоверный князь Мстислав почитается православным народом в соборе Новгородских святых. Житие Мстислава, переписанное с русского источника, было помещено сначала в Болгарском, а затем в Сербском прологе ХIII века.
Знаменитый русский историк Василий Никитич Татищев писал о нём в «Истории Российской»: «Он был великий правосудец, в воинстве храбр и доброраспорядочен, всем соседям был страшен, к подданным милостив и рассмотрителен. Во время его все князи Русские жили в совершенной тишине и не смел един другого обидеть».
Имя князя Всеволода навсегда связано с городом русской воинской славы. Древний Псков стоит на берегу реки Великой, оберегая западные границы Руси. Город-воин многократно подвергался нападениям воинственных соседей и всегда доблестно защищал родную землю.
Однако родился и вырос Всеволод в другом городе, стоящем на пути нескончаемых нашествий с Запада, – Новгороде. Новгородско-псковские земли были особенными на Руси, пропитанные духом воинским и свободолюбивым. Здесь в наибольшей степени проявлялась народная воля через собрание достойных мужей – вече. Народное собрание решало многие необходимые вопросы, включая и судьбу самого князя, призываемого на княжение.