Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков

26 сентября 1876 года его рукоположили в иеродиакона. Вскоре после этого отца Илариона отправили на подворье в Константинополь, где нужны были умелые организаторы. Отец Иларион отлично справился с задачей. Он наладил систему приема и отправки на Афон паломников из России и Иерусалима, которая долго работала и после него. Выполнив эту задачу, он вернулся вновь в обитель, где старцы дали ему важнейшее послушание старшего эконома. И здесь отец Иларион проявил наилучшие свои качества – четкое планирование работ и педантичное отношение к каждой детали, мелочи, что вызывало у старцев большое к нему уважение. И когда игумен Новоафонского монастыря отец Иерон стал настойчиво просить помощи в строительстве и организации монастыря, то они остановили свой выбор на отце Иларионе.

С 1883 года он стал казначеем на Новом Афоне. Главной отличительной чертой отца Илариона была не только предельно четкая исполнительность, но и предельно точная отчетность, которую он установил в монастыре. Поражает воображение также и его интерес ко всем деталям и желание иметь точное мнение старцев об этих деталях. Письма его к отцу Макарию являются подробным описанием всех процессов, происходящих в новом монастыре. [303]

Отец Иларион был активным деятелем не только в монастыре, но и вне его. Именно его усердием было построено Ново-Афонское подворье в Санкт-Петербурге. Вот что пишет об этом отец Никодим (Наумов): «Настолько хорошо построена церковь наша, настолько массивно, величественно и красиво, что даже вся Санкт-Петербургская высшая публика (что называется, знаменитости) в восторге. С чувством огромной духовной радости все с нетерпением ждут ее освящения. Так что в праздничные дни бывает масса посетителей, осматривающих церковь. Все относятся сочувственно, с величайшим благоговением и радостью, но и не без удивления смотрят на эту святую постройку, во всеуслышание говорят, что ни в Москве, ни в Петербурге нет и не было красивее этого собора. Один совершенно неизвестный нам, т. е. незнакомый, нам полковник, служащий в Санкт-Петербурге, настолько был восхищен благолепием храма нашего, что взял на себя труд, отыскал на постройке строителя (отца Илариона), благодарил и поцеловал его. По постройке и по всему хозяйству везде хлопочет отец Иларион, помоги ему Господи». [304]

14 января 1897 года отец Иларион бы избран наместником игумена Симоно-Кананитского монастыря и утвержден в этой должности указом Священного Синода. В этом качестве он продолжал самоотверженно служить братии и приумножать материальное и духовное благо обители. За свои труды он заслужил всеобщую любовь, а особенно отцовскую любовь отца Иерона.

Чувствуя приближение своей кончины, отец Иерон назначил преемником по управлению обителью ближайшего своего помощника. Указывая на него, старец говорил братии: «Этого великого труженика оставляю своим заместителем, почитайте и уважайте его, он трудился больше меня. Я вспыльчив и иногда не могу сдержать себя: накричу на иного, укорю его, если знаю какую либо его вину. А вот он, отец Иларион, при своем великодушии и терпении все делал спокойно и мог успокоить всякого». «Вас, владыка, – продолжал батюшка, обращаясь к преосвященному епископу Сухумскому Андрею, – прошу назначить на мое место этого труженика, который и много потрудился, и обо всем умел подумать, и сделать все, что требовалось для обители. Спаси его, Господи, за послушание». [305] 11 июня 1912 года отец Иларион, согласно желанию отца Иерона, был утвержден настоятелем Ново-Афонского монастыря с возведением в сан архимандрита преосвященным Андреем, епископом Сухумским.

Современники почитали отца Илариона как опытного старца и руководителя духовного, у которого многим должно учиться. Профессор А. Бронзов писал: «Отец Иерон и отец Иларион – нынешний новоафонский игумен... стоят во главе целой когорты руководителей, наставников иноков. А святитель Тихон, Патриарх Московский, в одной из своих бесед с протоиереем Георгием Голубцовым назвал новоафонского игумена отца Илариона „настоящим рабом Божиим“.

Архимандрит Иларион игуменствовал в Ново-Афонской обители вплоть до закрытия ее в 1924 году. В день закрытия монастыря он служил последнее всенощное бдение и Божественную Литургию, после чего его арестовали и на следующий день увезли в Сухуми. Вскоре отца Илариона отпустили». [306]

Преставился отец Иларион 8 марта 1931 года в Сухуми, будучи в изгнании, в поселке на Маяке, в доме одной русской женщины. Похоронен он на Маякском кладбище города Сухуми.

Иеросхимонах Андрей (Жеков)

Иеросхимонах Андрей (в мiру Андрей Степанович Жеков) родился в 1865 году в одном из селений Одесского уезда Херсонской губернии. Его мать звали Параскевой. Про его жизнь в мiру нам ничего не известно. Лишь можно предположить, что он получил приличное образование и с ранних лет намеревался стать монахом.