Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков

После четырехлетнего обучения Василия определили в уездную больницу младшим фельдшером. Он с большим энтузиазмом приступил к выполнению своих обязанностей, был всегда готов помогать больным. И было бы все нормально, если бы его не оставляла мысль, желание постижения того далекого таинственного Божественного Духа, присутствие которого он так близко ощущал в детстве в своем сельском храме. Он и здесь, в Яранске, неопустительно посещал Божий храм, в чем находил огромное утешение.

Однажды во время богослужения к нему подошел один монах и попросил помощи. У него на ноге открылась рана, и он нуждался в перевязке. Василий, конечно, немедленно согласился и, выйдя с ним в пристройку храма, открыл свою сумочку, в которой всегда носил при себе все необходимое, и приступил к делу. Монах заговорил с ним, и оказалось, что он приехал с Афона для сбора пожертвований. В конце беседы он добавил: «Нам бы на Афоне такого, как ты, а то некому о нас позаботиться». Эти слова глубоко запали в сердце Василия, и он уже не мог освободиться от мысли, что он нужен Афону, а Афон нужен ему. Эта мысль сыграла определяющую роль в устройстве его дальнейшей судьбы. Наконец им было принято однозначное решение – он едет на Святую Гору.

В 1869 году 19-летний Василий прибыл на Афон и поступил в монастырь святого великомученика Пантелеимона. Старцы дали ему послушание в аптеке помощником аптекаря и врача схимонаха Евлогия, [309]

где он пробыл до пострижения в мантию в 1873 году с именем Викентий. После пострига старцы перевели его в больницу обители фельдшером. А после смерти в 1909 году отца Евлогия он сам стал старшим врачом.

Отец Викентий пользовался огромной любовью и уважением братии. [310] Он всегда был готов помочь любому. Ни днем, ни ночью, ни во время богослужения или исполнения послушаний он никогда не отказывал никому из них в посильной помощи. И так продолжалось все 52 года его безвыездного проживания в обители. Не только монастырская братия, но и монахи со всего Афона обращались к нему за помощью. А если представить, что в то время одних русских монахов одновременно проживало на Афоне до пяти тысяч и плюс еще до двух тысяч рабочих и паломников, то можно себе представить, какую огромную работу приходилось выполнять отцу Викентию. Несмотря на то что у него была большая группа помощников, он все равно сам обслуживал каждого потерпевшего. Да и сами пострадавшие не доверяли себя никому, кроме отца Викентия. Они считали его чудотворцем и святым. Доверие к отцу Викентию возрастало еще по той причине, что он был настоящим подвижником и делателем Иисусовой молитвы. Больные чувствовали, что он в своем врачебном деле полагался не столько на свое мастерство лекаря, сколько на помощь милостивого Бога. Он непрестанно молился за всех своих пациентов, и они видели в его благообразном облике сияние особого внутреннего духа.

Преставился отец Викентий 19 октября 1921 года. На похоронах было очень много братии, пришедшей отдать последний долг усопшему. Благодарная братия эта собралась со всего Афона, чтобы проводить отца Викентия в последний путь.

Схиархимандрит Симеон (Булатов)

Схиархимандрит Симеон (в мiру Димитрий Дмитриевич Булатов) родился в 1856 году в крестьянской семье в селении Спасское Тотемского уезда Вологодской губернии. Его мать звали Александрой.

В 1887 году Димитрий Дмитриевич в 21-летнем возрасте прибыл на Афон и поступил в монастырь святого великомученика Пантелеимона, где 22 марта 1889 года был пострижен в мантию с именем Серафим. Первое послушание проходил в монастырской лавке.

Отец Серафим отличался невероятным оптимизмом и активным характером. Для него не существовало невозможных дел. Он любил говорить: «С Божией помощью все возможем». И действительно, куда бы его ни послали, там все как бы начиналось заново, оживало и кипело. При этом он далек был от любого самоволия и произвола. Все свои дела он согласовывал с игуменом и другими ответственными лицами монастыря, чему является свидетельством его переписка [311] с наставниками обители.

Старцы, видя его неутомимый характер, посылали отца Серафима туда, где что-то не получалось или больше никто не хотел туда идти. Братия любила жизнерадостного старца и сама загоралась энтузиазмом, видя его настойчивость в осуществлении задуманных дел. При внешней активности он был большим подвижником, всю жизнь держал почти непосильный пост, никогда не вкушал скоромного. К концу жизни его тело имело только кожу да кости, но его неутомимый характер от этого ничуть не пострадал.

25 января 1897 года отца Серафима рукоположили в иеродиакона и на короткое время отправили на Константинопольское подворье. 3 октября 1901 года его рукоположили в иеромонаха и вскоре после этого перевели в Карею* на кунак*, где он служил в церкви святого Георгия. С 1907 года он стал настоятелем Солунского подворья. С 1911 года его благословили быть настоятелем на Новой Фиваиде. С 1916 года отец Серафим вновь стал настоятелем Солунского подворья.