Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков

После пострига в мантию отец Спиридон проходил послушание на пристани Крумицы, а с 1909 по 1939 год там же, на Крумице, был главным экономом. Это послушание считалось самым ответственным и трудным. Огромные плантации виноградников и обширные масличные сады требовали не только высоких организаторских способностей, но и гибкого, духовно подкованного ума, чтобы умело и на пользу душе распоряжаться рабочей силой, которая состояла в основном из новоначальных монахов. Отец Спиридон идеально справлялся с этой задачей: у него не только кипела работа в руках, но и люди были им всецело довольны. При его экономстве с Крумицы в монастырь не поступило ни одной жалобы на руководство от работавших там монахов, что представляло сильный контраст с другими периодами жизни метоха.

Отец Спиридон лично знал даже самые мелкие нужды своих подопечных. Читателя его дневника поражает, [377] с какой отцовской любовью он заботился о каждом из них. У него не было любимчиков или особо приближенных, он всех любил одинаково сильно, истинно, как чад Божьих. И братия в свою очередь очень полюбила умелого, трудолюбивого и духовно очень тонкого наставника.

Эта идиллия длилась ровно тридцать лет! Все это время он был неизменным экономом и неформальным отцом монахов Крумицы. Вот что пишет о нем знавший его лично отец Софроний (Сахаров): «В числе братии монастыря был замечательный подвижник, схимонах Спиридон, проживший в обители полвека. От природы это был человек кряжистый, крепкий телом и душой и очень трудолюбивый. Это был подлинный монах, сильный в подвиге. С первых лет монастырской жизни он полюбил молитву Иисусову и неизменно пребывал в этом делании, требующем исключительного терпения, внимания и самоограничения. Как большинство монахов Святой Горы, отец Спиридон был очень простой, почти безграмотный, но все же мудрый человек. Из долгого опыта умного делания он вынес ясное понимание человеческих сил, свойств души. Он понимал, что умная молитва требует свободы ума от всяких впечатлений, и с твердостью глубокой веры нес этот непостижимый для большинства людей подвиг.

Послушание у отца Спиридона было хлопотливое: он был экономом на монастырском метохе, называемом Крумица... Последние три-четыре года своей жизни он провел в монастырской больнице, так как сильно страдал от ревматизма, изуродовавшего суставы рук и ног и лишившего его трудоспособности». [378]

Преставился отец Спиридон 8 августа 1942 года, верно и преданно послужив монастырю и братии 52 года и при этом непрестанно пребывая с Богом.

Иеросхимонах Сергий (Тютин)

Иеросхимонах Сергий (в мiру Сергей Николаевич Тютин) родился в 1869 году в селе Старо-Костичевском Сызранского уезда Симбирской губернии. Его мать звали Евдокией. Сергей окончил учительскую семинарию и стал преподавателем Старо-Костичевского двухклассного училища. Он проработал в этой должности почти 20 лет. Был очень любим и уважаем односельчанами за отзывчивость и любовь к детям. За свои заслуги в деле образования получил звание личного почетного гражданина.

Но, несмотря на все внешние успехи Сергея Николаевича, его душа была как бы заточена в клетке, ей хотелось чего-то большего, возвышенного, прекрасного, и она все время стремилась вырваться из рамок серой мiрской жизни. Поэтому Сергей Николаевич все время подумывал о поступлении в монастырь. Но осуществить свой замысел он смог, только когда от чахотки умерла его жена.

12 августа 1910 года он поступил в Русский Пантелеимонов монастырь на Афоне, где 29 февраля 1912 года был пострижен в рясофор с именем Сергий, 21 марта 1914 года в мантию с именем Смарагд, а 9 марта 1927 года в схиму с именем Сергий. 28 июля 1922 года отец Сергий был рукоположен в иеродиакона, а 30 апреля 1930 года в иеромонаха.

С первых дней своего пребывания в обители отец Сергий проходил послушание в канцелярии. С 25 ноября 1928 года по 1 января 1937 года он исполнял обязанности антипросопа в Карее, а с 1937 года до смерти был казначеем обители.

Писатель Вл. Маевский так вспоминает встречу с ним в Карее: «Отец Иллиодор доставил меня в карейский кунак Свято-Пантелеимонова монастыря, прямо к их антипросопу иеросхимонаху отцу Сергию. Гостеприимный старик встретил меня с большим радушием и сразу же окружил истинно-отеческой заботой, снабдив нужной информацией.

Здесь я умылся, переоделся и отдохнул. А затем, за чашкой чая, долго наслаждался интересной беседой с отцом Сергием, который являлся во всех отношениях на редкость культурным человеком и замечательным монахом. Его жизненно-мудрые суждения, его отечески-поучительные наставления и сердечные утешения на всю жизнь врезались в мою память и душу, наполнив ее благодарностью к этому прекрасному человеку и примерному монаху». [379]