Русский Феникс. Между советским прошлым и евразийским будущим

9 мая стал лакмусовой бумажкой на определение совести и вызывает неистовую реакцию у современных неолибералов, евроатлантиков и вечных декоммунизаторов, большей частью происходящих из приличных коммунистических семей, но наиболее яростными являются именно российские либералы, русская русофобия в современной России это специфический феномен, ожидающий своего небрезгливого исследователя. Бессмертный полк был назван «массовым культом мертвых», что «приводит меня в ужас», и некорректно сравнивался с концлагерями: «фотографии погибших в Аушвице должны оставаться в стенах Аушвица». Однако, Бессмертный полк это полк тех, кто освобождал Аушвиц, а не жертв, память о победителе, освободителе, священном русском архетипе.

Аркадий Бабченко, в семье которого есть участники войны, пишет: «Я вот совершенно не могу представить, что должно заставить меня повесить фотографию моей уже умершей бабушки на дощечку и, выставляя её на всеобщие обозрение, пойти с ней по улицам. Зачем?.. Зачем всем остальным смотреть на фотографию моей бабушки или моего воевавшего еще на Халхин-Голе танкистом деда, и знать, что они уже мертвые?»[195]. Вопрос, однако, в том, за что они умерли, а это показывает и то, зачем они жили. Чингиз Айтматов ввел понятие «манкурт» об утративших свою родовую память, «Иваны Непомнящие родства», но после 1991 г. появился новый термин: «вырусь» — «выродившийся русский», русский, забывший о том, что он русский, и в результате патологически агрессивный к своим.

Любопытна была реакция Гейдара Джемаля в телевизионном интервью 12 мая 2015 г., отметившего, что Бессмертный полк это «другой тип религиозности… конституируется религия предков… огромная опасность для духовных путей народа… выпадает из контекста православия»[196]

.

По этой логике каждый памятник является «религией предков» и может быть связан с запретом изображения человеческих образов в исламской эстетике, но Гейдар Джемаль сознательно пытается противопоставить Церковь Бессмертному полку, хотя сам он в 2013 г. в эфире программы «Познер» заявил, что «Русь православная это некий стереотип»[197]. Гораздо более тревожным является празднование Рамадана в светском пространстве на улицах Москвы как политическая и показная демонстрация присутствия, которое может оказаться средой для потенциального конфликта, это вопрос политтехнологии. Причиной неприятия Бессмертного полка Гейдаром Джемалем, однако, является то, что это мероприятие представляет собой невидимую нить, ведущую к советскому прошлому через Победу, для большей части постсоветского пространства.

Характерная дихотомия российско-американского является привилегией не только патриотов Кремля, но и российских либералов, однако с обратным знаком. В этом году (2016) 9 мая, в пример был приведен американский День Поминовения (Memorial Day) с попыткой низкопоклоннического копирования.

В качестве примера «путинского большинства» представлены американские ветераны из фильма «Буря в пустыне», которые работают официантами или занимаются лайф-коучингом — тренингом «по жизненным мотивациям»[198]

. Обывательское восхищение российского либерала (в данном случае Карины Орловой) не имеет предела, речь идет о «малом бизнесе» (как сладостно звучит — «бизнессс»), а то, что он является плодом большого бизнеса в разрушенном Ираке и не только, то это детали, не существует «бессмертной победы», не существует ценностей, есть цена, причем низкая, но американская, атлантическая, безошибочная.

По сути, день ветеранов в Донецке также был частью Бессмертного полка, но там были портреты и погибших в 2013–2014 гг., нового поколения бессмертных, убитых властью в Киеве… и здесь уже есть фотографии и детей… это, однако, остается вне поля зрения либералов.

В Донецке состоялся внушительный парад 9 мая, а ополченец Моторола уже стал генералом. Большинство «ополчев», сейчас уже военных из ДНР и ЛНР, простоваты, с криминально-уголовной эстетикой, примитивной лексикой, но крепким инстинктом самосохранения, безусловно, не безвозмездно. Война это не офицерский бал, а ее герои зачастую уродливы на первый взгляд. Таких идейных командиров, как Мозговой, отстреляли, дабы не мешали.

Еще с начала 90-х годов 9 мая мешал российским либералам, популяризировавшим идею, подхваченную сейчас Михаилом Ходорковским, чтобы Россия праздновала 8-е мая и забыла 9-е, и стала частью цивилизованного сообщества. А вместе с 9 мая забыла и Сталина. Здесь процветают споры о том, победил ли народ войну вопреки (либералы) или благодаря Сталину (патриоты).