Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Нечаев С.Ю. Русские в Латинской Америке. М., 2010. С. 301.

Петр (ЙОУКХИ), игумен

– см. ЙОУКХИ Павел Алексеевич

Петр (ЗАЙЧЕНКО Прокофий Федорович), архимандрит

(20.02.1885 г., с. Воздвиженка, Гуляйпольская вол., Александровский уезд, Екатеринославская губ., Российская империя – 12.11.1956 г., гор. Феникс, шт. Аризон, США)

Происходил из крестьян. Отец – Федор Иванович Зайченко. Он умер когда его младшему сыну Прокофию было всего 5 лет. Известно, что в 1895 г. его мать Доминикия вместе с дочерью монахиней Александрой пошла на поклонение святыням в гор. Киев. Там от схиархимандрита Ионы, до этого не знавшего ее, услышала следующее: «Ты имеешь четыре сына, самого младшего отдай в монастырь, – это будет очень хорошо». Прокофий Зайченко закончил Воздвиженскую церковно-приходскую школу. В 1896 г. поступил послушником в Святогорский монастырь Харьковской губ., в котором провел 8 лет, проходя певческое и другие послушания. В 1904 г. переехал в гор. Москву и поступил послушником в Донской монастырь, где провел два года на певческом послушании. С 1907 по 1909 гг. проходил военную службу в лейб-гвардии Семеновском полку в гор. Санкт-Петербурге. Был зачислен в полковой хор, который пел не только в полковой, но и в дворцовой церкви вел. кн. Владимира Александровича. Около 10 раз будущий архимандрит пел в присутствии императора Николая II. Поступил послушником в Покровский монастырь гор. Харькова. Был приглашен в Северо-Американскую духовную миссию.

22.03/04.04.1911 г. прибыл в американский гор. Нью-Йорк. Был принят в Алеутскую и Северо-Американскую епархию Русской Православной Церкви. 24.03/06.04.1911 г. архиепископом Алеутским и Северо-Американским Платоном (Рождественским) в Св. – Тихоновском монастыре близ тауншипа Саут-Кейнана (шт. Пенсильвания) пострижен в монашество с именем Петр. 25.03/07.04.1911 г. архиепископом Алеутским и Северо-Американским Платоном рукоположен в сан иеродиакона. Сопровождал в миссионерских поездках по Канаде епископа Аляскинского Александра (Немоловского), викария Северо-Американской епархии. 26.07/08.08.1911 г. епископом Александром (Немоловским) в Михайловском соборе гор. Ситка (шт. Аляска) был рукоположен в сан иеромонаха. После этого назначен настоятелем Св. – Андреевского прихода на острове Килисно. С конца 1912 г. служил в гор. Ситка, исполнял обязанности благочинного. От скудного питания у него появилось малокровие, тело покрылось струпьями и упало зрение. Из-за болезни в 1914 г. переведен из шт. Аляска в шт. Массачусетс. В мае 1915 г. переведен в Успенский приход гор. Стамфорд (шт. Коннектикут). 20.06/03.07.1916 г. награжден золотым наперсным крестом. 07/20.07.1917 г. переведен в Св. – Троицкий храм гор. Детройт (шт. Мичиган). В 1918 г. переведен в приход гор. Кеноша (шт. Висконсин). За 4 года его пастырской работы было выстроено 3-этажное здание под церковь, школу и квартиру. 12.07.1921 г. архиепископом Алеутским и Северо-Американским Александром (Немоловским) возведен в сан игумена. В 1922 г. переведен в приход гор. Лоренс (шт. Массачусетс), а в 1923 г. – в приход гор. Альбион. При его участии был отремонтирован храм, организована школа и церковный хор. В 1926 г. в сане игумена занимался организацией нового прихода в одном из районов гор. Детройт (шт. Мичиган). Был возведен в сан архимандрита.

В 1930-м г. назначен настоятелем храма Рождества Христова гор. Ионгстаун (шт. Огайо). В это время архим. Петр написал правящему архиерею о том, что за 20 лет служения в американской миссии его постоянно переводят с прихода на приход и потому он никак не может получить американское гражданство. Храм Рождества Христова в Ионгстауне был уже 23-м приходом отца Петра за весь период его служения. «Каждый пашет и сеет – сетовал он архиерею, – с надеждой пожать; у меня всегда выходит наоборот, вспашешь и посеешь, а другие пожинают, да меня глупым называют». Далее просил пока не переводить его в другое место.

Тем не менее, в 1920-1930-е гг. архим. Петр служил на различных православных приходах США: гор. Винтондейл (шт. Пенсильвания), гор. Медисон (шт. Висконсин), гор. Питсфилд (шт. Массачусетс), гор. Спрингфилд (шт. Огайо), гор. Питтсбург (шт. Пенсильвания) и другие. Относился к юрисдикции Северо-Американской митрополии. До начала декабря 1941 г. служил настоятелем Св. – Преображенского прихода в гор. Стюбенвилл (шт. Огайо). 03.12.1941 г. митрополитом всея Америки и Канады Феофилом (Пашковским) назначен настоятелем прихода в честь св. апостола Иоанна Богослова в гор. Виндзоре (провин. Онтарио, Канада). Однако на место назначения он уехал не сразу, т. к. долго решался вопрос о получении визы того священника, который должен был приехать на его место служения в США.

В 1944 г. о. Петр служил первым свщенником Св. – Михайловского кафедрального собора гор. Питтсбург (шт. Пенсильвания, США).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука