Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Стал основателем и строителем новой монашеской обители, которую впоследствии именовали «Зарубежной Лаврой». Этот монастырь стал именоваться Свято-Троицким. Имея намерение положить основание монашеской обители иеромонах Пантелеймон (Нижник) в 1928 г. приобрел участок земли в 320 акров (ок. 120 га) в деревне Джорданвилль (шт. Нью-Йорк). Но прежде, чтобы собрать средства на покупку земли для будущего монастыря, он поступил рабочим на завод знаменитого авиаконструктора И.И. Сикорского. Собрав небольшую сумму денег, в 1930 г. поселился на приобретенной земле и вместе с регентом-псаломщиком Иваном Колосом (будущий архимандрит Иосиф) основал весной 1930 г. в Джорданвилле небольшое трудовое монашеское братство, насельники которого занимались фермерским трудом. Архиепископом Виталием (Максименко) о. Пантелеймон в 1938 г. был посвящен в сан игумена.

По окончании Второй мировой войны в число насельников Свято-Троицкого монастыря влилось братство прей. Иова Почаевского, прибывшее в Америку из Словакии. После этого иноческая обитель в

Джорданвилле стала крупным монашеским, миссионерских и просветительским центром во всем Русском зарубежье.

В ноябре 1950 г. митрополитом Анастасием (Грибановским) иг. Пантелеймон (Нижник) был возведен в сан архимандрита. Входил в состав тростистов (член попечительского совета) монастыря. Похоронен на монастырском кладбище, расположенном за Свято-Троицким собором в Джорданвилле.

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка «Архимандрит Пантелеймон (НИЖНИК)», папка «Св. – Троицкий монастырь, Jordanville».

Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. М., 2005. С. 179.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 11.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 10.

Фотография могилы.

Пантелеймон (ПОПОВ Прокопий Феодорович), монах

(1878 г., Архангельская губ., Российская империя – ? г.)

В 1905 г. поступил в Трифоно-Печенгский монастырь. В начале 1920-х гг. в связи с изменением государственных границ вместе с братией обители оказался в эмиграции в Финляндии. В 1923 г. пострижен в монашество.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30.

Пантелеймон (РОГОВ Дмитрий Павлович), архимандрит (22.03.1888 г., гор. Санкт-Петербург, Российская империя – ? г.)

Отец – Павел Игнатьевич Рогов. Мать – Ольга Ильинична (урожд. Москвитинова). В 1908 г. окончил Николаевское кавалерийское училище. Выпущен в 9-й уланский Бугский эрцгерцога австрийского Франца Фердинанда полк. В 1913 г. поступил в Николаевскую военную академию. В связи с объявлением мобилизации, откомандирован в свой полк. Принимал участие в Первой мировой войне. Произведен в штабс-ротмистра. В июне 1917 г. причислен к Генеральному штабу с производством в ротмистры. Участник Белого движения в рядах Добровольческой армии на Юге России. Произведен в полковники.

Эмигрировал из России в гор. Константинополь (Османская империя) с армией генерал-лейтенанта П.Н. Врангеля. В декабре 1920 г. состоял в штабе Кавказской дивизии в Галлиполи. Переехал в гор. Прагу. Принял монашеский постриг. Посвящен в сан иеромонаха, впоследствии возведен в сан игумена. Во время Второй мировой войны был полковым священником в Русском охранном корпусе. В 1949 г. в гор. По (per. Аквитания, Франция) вместе с несколькими монахами основал подворье монастыря преп. Иова Почаевского. Однако это начинание не имело успеха. С 1951 по 1952 гг. служил в гор. Бизерте (Тунис) в русском храме св. благовер. кн. Александра Невского. С 1954 по 1955 гг. упомянут как настоятель прихода мученицы царицы Александры в гор. Мадриде в Испании (домовой храм вел. кн. Владимира Кирилловича Романова). В это же самое время (в мае 1954 г.) по благословению мит. Анастасия (Грибановского) был назначен настоятелем Св. – Покровской церкви в гор. Берлине. Из-за нежелания вел. кн. Владимира Кирилловича остаться без своего духовника, прежнее назначение пришлось отменить. Известно, что в эти годы иг. Пантелеймон ездил на непродолжительное время служить в Берлине. Такие поездки совершались тогда, когда вел. кн. Владимир Кириллович покидал гор. Мадрид.

В 1957 г. возведен в сан архимандрита. С 1958 по 1961 гг. служил в гор. Бизерте (Тунис) в русском храме св. благовер. кн. Александра Невского. В этот период русские стали стремительно покидать страну, число прихожан храма сокращалось, отец Пантелеймон также был вынужден покинуть гор. Бизерту в 1961 г. Таким образом, он стал последним настоятелем храма св. Александра Невского в гор. Бизерте от юрисдикции РПЦЗ. Летом 1961 г. служил в Св. – Никольской церкви гор. Рима.

17.08.1961 г. вошел в состав Германской епархии. Известно, что о. Пантелеймон имел намерение выйти из состава РПЦЗ. Но 19.07.1963 г. был сверх штата причислен к братии монастыря преп. Иова Почаевского в гор. Мюнхене. Впоследствии покинул обитель. Уехал в США.

Источники и литература:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука