Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Поступил в Валаамский монастырь в 1912 г. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. Принял монашеский постриг. Возведен в сан иеромонаха (не позднее 1939 г.). Имел финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси), где исполнял послушание эконома монастыря. После того, как в 1941 г. при поддержке немецких войск была захвачена финнами территория Валаамского архипелага, некоторые бывшие насельники разоренной обители посетили свои острова на Ладоге. Эконом о. Филагрий был в числе тех, кто пожелал остаться там навсегда, но впоследствии ему пришлось вернуться к братии в Папинниеми.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 35; Aktit 1941. Еа: 104, д. 3, л. 38; Aktit 1944. Еа: 107, д. 3, л. 53.

Филарет (ВОЗНЕСЕНСКИЙ Георгий Николаевич), митрополит, первоиерарх РПЦЗ

(22.03/04.04.1903 г., гор. Курск, Российская империя – 21.11.1985 г., гор. Нью-Йорк, США)

Родился в семье преподавателя Курской духовной семинарии Николая Феодоровича Вознесенского, будущего архиепископа Димитрия. В 1909 г. вместе с семьей переехал в Благовещенск-на-Амуре. В 1920 г. по окончании восьмиклассной гимназии в Благовещенске-на-Амуре эмигрировал с семьей в гор. Харбин. Слушал лекции на Харбинском юридическом факультете. В 1926 г. (по др. данным – 1927 г.) окончил Харбинский Русско-Китайский политехнический институт со званием инженера-электромеханика. В 1930 г. рукоположен в сан диакона. В 1931 г. окончил богословский курс по I-му разряду при институте Св. Кн. Владимира (Харбин). Преподавал Новый Завет, пастырское богословие и гомилетику в институте Св. Кн. Владимира. В 1931 г. был пострижен в монашество с именем Филарет и рукоположен в сан иеромонаха. В это время епископ Нестор (Анисимов) дал следующую краткую характеристику молодому священнику: «Отличный священнослужитель, проповедник. Смиренный монах-аскет. Отличный законоучитель». В 1933 г. о. Филарет был возведен в сан игумена, а в 1937 г. – в сан архимандрита. После окончания Второй мировой войны вошел в юрисдикции Московского патриархата. При этом о. Филарет крайне отрицательно относился к советской власти в отличие от своего отца, архиепископа Хайларского Димитрия, который в 1946 г. уехал в СССР. В том же 1946 г. назначен настоятелем харбинской Свято-Иверской церкви, но уже в 1947 г. митрополитом Харбинским и Маньчжурским Нестором (Анисимовым) удален в Богородице-Владимирский мужской монастырь в Трехречье. Вернулся в юрисдикцию РПЦЗ.

В 1962 г. архим. Филарет переехал в гор. Гонконг, затем в гор. Брисбен (Австралия). В 1963 г. возведен в сан епископа Брисбенского, викария Австралийской епархии РПЦЗ. 27.05.1964 г. на Соборе архиереев был избран первоиерархом Русской Православной Церкви Заграницей. Возведен в сан митрополита. Скончался в 82-летнем возрасте. Похоронен в крипте кладбищенского Успенского храма. В 1998 г., спустя 13 лет, его останки были перезахоронены в склепе собора Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США).

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6343, on. 1, д. 357, л. 26.

Вернувшийся домой: Жизнеописание и сборник трудов митрополита Нестора (Анисимова). В 2 т. / Авт. – сост. О.В. Косик. Т. 2. М., 2005. С. 520.

Герман (Подмошенский), архимандрит. Святитель Аверкий Джорданвилльский – герой свято-русской совести. М., 2009. С. 94–95.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 2–3.

Храм-памятник в Брюсселе (Документальная хроника) / Сост. А.М. Хитров, О.Л. Соломина, под ред. гр. М.Н. Апраксиной. М., 2005. С. 218–223.

Фотография могилы.

Филарет (ПИСАРИК Филипп), монах

(1880 г.– 1965 г.)

Проживал в США. Одним из первых поступил в Свято-Троицкую обитель в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк). Принял монашеский постриг. Состоял в юрисдикции РПЦЗ. Был похоронен на братском кладбище за алтарем Свято-Троицкого монастырского собора в Джорданвилле.

Источники и литература:

Свято-Троицкий монастырь 1930–2005. Фотоальбом / Под ред. протодиакона Виктора Лохматова. Джорданвилль, 2005. С. 148.

Солдатова Н.В. Отражение. История православия в Америке в истории Свято-Тихоновской обители. М., 2006. С. 64.

Фотография могилы.

Филарет (ХОДАКОВ Иван), монах

(1871 г, Тверская губ., Российская империя – ? г.)

В 1907 г. прибыл в Валаамский монастырь. Был зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. 26.11.1918 г. был пострижен в монашество иеромонахом Павлином (Мешалкиным), исполнявшим обязанности настоятеля Валаамской обители.

Источники и литература:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука