Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

В 1928 г. в гор. Ростове-на-Дону Петр Соколов архиепископом Серафимом (Сильчевым) был рукоположен во священника. С 01.09.1928 г. по 01.08.1941 г работал в клиниках Ростовского медицинского института в должности парикмахера. С 1932 г. о. Петр богослужения совершал тайно. Но с середины 1930-х гг. до 1941 г он не совершал церковных служб.

В 1942–1943 гг. служил в Екатеринославской епархии. Возведен в сан протоиерея. Был благочинным Пятихатского благочиния в Екатеринославской епархии. В 1943 г. прот. Петр Соколов с женой и с одной из дочерей переехал из Ростова-на-Дону в Днепропетровск. Впоследствии эмигрировал в Германию. Попал в лагерь, где жена его была арестована как политически неблагонадежная.

Прот. Петр Соколов перешел в юрисдикции РПЦЗ. Был назначен настоятелем церкви при лагере для перемещенных лиц в Сикфане-Кирке (1945–1946 гг.). 18.05.1946 г. в Св. – Серафимовском храме гор. Мюнхена он был пострижен в монашество митрополитом Берлинским и Германским Серафимом (Ляде). 19.05.1946 г был возведен в сан игумена. Однако вскоре определением Архиерейского Синода РПЦЗ на него было наложено временное запрещение в совершении священнослужения. Через некоторое время его восстановили в священнических правах. До 15.01.1951 г. он был секретарем Германского епархиального управления. Служил в качестве приходского священника в разных приходах Германии.

Источники и литература:

АГЕ РПЦЗ. Коробка МОНАШЕСТВУЮЩИЕ, Д. игумен Георгий (СОКОЛОВ), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 148.

Георгий (ХОЗЯИНОВ Иван), монах

(06/19.01.1891 г., Санкт-Петербургская губ., Российская империя – ? г.)

Поступил в Валаамский монастырь в 1910 г. Был зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2, 3–3 об., 5, 8, 13–14; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36 об.; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 30.

Герасим (НАЙДЕНКО Георгий Романович), монах

(26.11/09.12.1857 г., Черниговская губ., Российская империя-22.03.1941 г., Каннонкоски, Финляндия)

Происходил из семьи казаков. Состоял в браке. Впоследствии решил уйти в монастырь. В 1913 г. прибыл на о. Валаам и был принят в обитель. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. 14.12.1918 г. зачислен в послушники обители. Не имел финского гражданства, поэтому согласно государственным законам не мог официально получить разрешение на постриг. Был келейно пострижен в монашество с именем Герасим. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. Вскоре после этого переселения скончался от «старческого истощения» в местечке Каннонкоски, где и был погребен.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 39; Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 79 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13; Aktit 1941. Еа: 104, д. 3, л. 35 об.; Aktit 1941. Еа: 104, д. 5.

Герасим (РОГОЗИН Георгий Трифонович), иеромонах

(02.04.1885 г.-? г.)

Эмигрировал в Чехословакию. В 1920-е гг. состоял в православной миссии в Словакии в юрисдикции архиепископа Пражского и всея Чехословакии Савватия (Врабеца). Переселился в Болгарию. Поступил в Кокалянский мужской монастырь. После Второй мировой войны состоял в юрисдикции Московского патриархата.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 974, л. 80.

Герасим (РОМАНОВ Леонид Георгиевич), игумен

(15.06.1928 г., гор. Париж, Франция – 22.02.2005 г., Джорданвилль, шт. Нью-Йорк, США)

Его отцом был протоиерей Георгий Романов, мать – Надежда Николаевна (урожд. Дринг). Леонид Георгиевич родился во Франции. Среднее образование получил в гор. Париже. В конце Второй мировой войны поступил послушником в братию обители прей. Иова Почаевского, которая в то время частично находилась в гор. Женеве (Швейцария). Вместе с братией Леонид Романов переехал в Джорданвилль (шт. Нью-Йорк, США), в Свято-Троицкий мужской монастырь. В 1949 г. он был пострижен в монашество. При постриге получил имя Герасим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука