Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Отец был родом с Латвии, а мама из Санкт-Петербурга. Глеб Подмошенский родился в гор. Риге. В шестилетием возрасте остался фактически без отца, которого после присоединения Литвы к СССР арестовали коммунисты. Он был осужден на восьмилетний срок заключен, после чего был отправлен в Воркуту, где вскоре скончался. Глеб Подмошенский вместе с семьей бежал от коммунистов в Германию. Около 1950 г. переехал в Северную Америку.

В 1962 г. он окончил Свято-Троицкую духовную семинарию в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США). В 1963 г. вместе со своим другом Евгением Роузом (будущим иеромонахом Серафимом) с благословения архиепископа Сан-Францисского Иоанна (Максимовича) основал в США Свято-Германовское православное братство, которое активно занималось миссионерской деятельностью. В 1964 г. вместе с Е. Роузом открыл недалеко от собора в гор. Сан-Франциско (шт. Калифорния) лавку «Православные книги и иконы», которая стала центром православного просвещения.

Летом 1967 г. друзья смогли купить участок земли в нескольких милях от небольшого поселения Платина (шт. Калифорния), где в 1970 г. был основан скит Свято-Германовского братства. 27.10.1970 г. Глеб Подмошенский принял монашеский постриг с именем Герман (в честь прей. Германа Аляскинского). Духовным старцем восприемником при постриге стал архимандрит Спиридон (Ефимов). Монах Герман был назначен благочинным новообразованной иноческой общины в

Платине. Рукоположен в сан иеродиакона и иеромонаха (1976 г.). Возведен в сан игумена. Являлся настоятелем Свято-Германовской иноческой обители в Платине. Состоял в юрисдикции РПЦЗ. Решением Духовного суда Западно-Американской епархии от 16.06.1988 г. игумен Герман (Подмошенский) был лишен сана за нарушение некоторых канонических правил.

Вышел из юрисдикции РПЦЗ. Впоследствии состоял в т. н. Греческой Православной Миссионерской Архиепископии Америки, считавшейся неканонической. В 1990 г. возобновил издание дореволюционного журнала «Русский паломник», став его главным редактором. В 2000 г. братия обители была принята в общение в СПЦ. В 1980-х гг. участвовал в основании Ново-Валаамской общины на о. Еловом (шт. Аляска).

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, фонд схиархиепископа Антония (Медведева), д. Серафим (РОУЗ), иеромонах; фонд № 3 (Платина).

Дамаскин (Христенсен), иеромонах. Не от мира сего. Жизнь и труды о. Серафима (Роуза). М., 2001.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 14.

Герман (САЛАТКО-ПЕТРИЩЕ), иеромонах

– см. ПЕРЕЛЕШИН Валерий Францевич

Герман (СОКОЛОВ Георгий Федорович, в монашестве Гурий), схимонах

(21.04/04.05.1879 г., Тверская губ., Российская империя – 25.12.1965 г., СССР)

Происходил из крестьян. Поступил в Валаамский монастырь (около 1900 г.). Зачислен в послушники в 1907 г. В 1911 г. принял монашеский постриг в мантию с именем Гурий. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Проходил разные послушания: бондаря, каменщика, столяра, садовника и пахаря. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси). В 1957 г. вернулся на Родину. Поступил в братство Псково-Печерского монастыря, где принял схиму с именем Герман.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 74 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 38 об.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 78–79.

Герман (ФЕОДОРОВ), монах

(? г. – ? г.)

Поступил в Валаамский монастырь и зачислен в послушники. Был пострижен в монашество. За приверженность к старо стильному движению в 1926 г. был выслан из Финляндии.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1926. Еа: 89, д. 21, л. 1, 23.

Всеволод (Филипьев), инок. Охранительство. Сборник статей. М., 2004. С. 62.

Герман (ЧУБА), игумен

(род. 28.09.1952 г., гор. Элизабет, шт. Нью-Джерси)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука