Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. М., 2005. С. 152–153.

Свято-Троицкий монастырь 1930–2005. Фотоальбом / Под ред. протодиакона Виктора Лохматова. Джорданвилль, 2005. С. 150.

Фотография могилы.

Геронтий (ГОЛОВЧИЦ Григорий), монах

(04/17.11.1860 г., Могилевская губ., Российская империя – 13.04.1942 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1902 г. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 75 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 39; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 29 об.

Геронтий (НЕЖНОВ), иеромонах

(14.10.1902 г.-18.07.1982 г.)

Проживал в СССР. Был вынужден эмигрировать в США. Служил на приходе в гор. Нью-Йорке. Поступил в число братии Свято-Троицкого мужского монастыря, который располагался в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США). Состоял в юрисдикции РПЦЗ. Был похоронен на братском кладбище за алтарем Свято-Троицкого монастырского собора в Джорданвилле.

Источники и литература:

Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. М., 2005. С. 151–152.

Свято-Троицкий монастырь 1930–2005. Фотоальбом / Под ред. протодиакона Виктора Лохматова. Джорданвилль, 2005. С. 155.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 11.

Фотография могилы.

Глеб (ДВОРНИЧЕНКО), иподиакон-монах

(29.01.1886 г.-20.03.1961 г.)

Проживал в США. Был похоронен на братском кладбище за алтарем Свято-Троицкого монастырского собора в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США).

Источники и литература:

Фотография могилы.

Горгония (КОВАЛЬЧУК), монахиня

(14.08.1890 г., с. Хачки, Пружанский уезд, Гродненская губ., Российская империя – ? г.)

Обучалась в школе. В 1905 г. поступила в Леснинский женский монастырь, вместе с которым оказалась в эмиграции в Хопово (Королевство СХС). 12.06.1935 г. приняла монашеский постриг. Несла послушание певчей в монастырском хоре, заведывала молочным хозяйством. Состояла в юрисдикции СПЦ. После Второй мировой войны Леснинская обитель на время перешла в юрисдикцию РПЦ МП. Русские сестры желали переехать на Родину, но советское руководство не хотело допустить их возвращение. В 1950 г. сестры Леснинского монастыря переехали во Францию. Вместе с ними из Югославии уехала и мои. Горгония. С тех пор она пребывала в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.; Список сестер, переехавших во Францию (не ранее 1951 г.).

Косик В.И. Русское церковное зарубежье: XX век в биографиях духовенства от Америки до Японии. Материалы к словарю-справочнику. М., 2008. С. 276.

Гордий (КУТАЙЦЕВ Григорий), иеромонах

(28.01/10.02.1877 г., Тверская губ., Российская империя – 11.12.1942 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1900 г. Принял монашеский постриг. Возведен в сан иеродиакона. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси), где вскоре скончался.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 72 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 37 об.; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 28 об.

Григорий (БАККОЛИНИ (Baccolini) Сергий), архимандрит

(24.09.1913 г., гор. Болонья, Италия – ок. 1997 г.)

По происхождению итальянец. Закончил Католический богословский университет в гор. Риме. Стал бенедиктинским монахом. Перешел в православие в 1946 г. В середине 1940-х гг. переехал во Францию. Принял монашество. Известно, что в 1948–1949 учебном году он преподавал латинский язык в институте св. Дионисия. В 1949 г. был 2-м священником в православном приходе во имя св. Иринея (гор. Париж), богослужения в котором совершались по западному обряду. Состоял в юрисдикции Московского патриархата. В 1954 г. проживал в Швейцарии, в гор. Цюрихе, в помещении протестантского благотворительного общества Диакониферейн. В тот период о. Григорий не был приписан ни к одному приходу. Переживал духовный кризис, о чем писал митрополиту Крутицкому и Коломенскому Николаю (Ярушевичу). Переехал в Катанию (Сицилия, Италия). В 1960–1970 гг. служил в православном приходе Московского патриархата в гор. Турине (регион Пьемонт, Италия). Возведен в сан архимандрита. Впоследствии перешел в другую юрисдикцию.

Источники и литература:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука