Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 581, л. 141, 250, 266; оп. 2, д. 166, л. 132, 136; д. 190, л. 1 – 5, 69 – 71; д. 191, л. 92–94.

Григорий (КРУГ Георгий Иванович), инок

(23.12.1906/05.01.1907 г., гор. Санкт-Петербург, Российская империя -12.06.1969 г., Ле-Мениль-Сен-Дени, современный per. Иль-де-Франс, Франция)

Был воспитан в лютеранской семье. В 1916–1917 гг. учился в известной гимназии К. Мая в гор. Санкт-Петербурге. В 1921 г. семья получила эстонское гражданство. В 1926 г. принял православие. В 1927 г. Георгий Круг поступил в школу прикладного искусства в гор. Таллине, затем учится в гор. Тарту. В 1931 г. переезжает в гор. Париж. Обучался иконописи у старосты русской иконописной артели при обществе «Икона» П.А. Федорова и у инокини Иоанны (Рейтлингер). Был членом общества «Икона». Состоял в православном братстве св. Фотия в Париже. Большое влияние на духовное становление Г. Круга оказал его духовный отец архимандрит Сергий (Шевич). В 1948 г. принял иноческий постриг в ските Святого Духа в Ле-Мениль-Сен-Дени (около Версаля). Посвятил себя иконописанию. Написал иконостасы в Трехсвятительском храме в Париже, в церкви детского дома в Манжероне, в церкви дома Н.А. Бердяева в Кламаре, в скиту Св. Духа в Ле-Мениль-Сен-Дени (около Версаля). Особенно среди его работ выделяется иконостас церкви старческого дома в Нуази-ле-Гран, основанной монахиней Марией (Скобцовой).

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 581, л. 106, 109, 126.

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 2. Г-3 / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 1999. С. 225.

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 1: A-К. М., 2008. С. 423.

Григорий (МОИСЕЕВСКИЙ), архимандрит

(? г.-? г.)

Известно, что в 1970-х гг. в сане архимандрита служил в Свято-Владимирском соборе в гор. Эдмонтон (Канада). Являлся благочинным приходов РПЦЗ в провин. Альберта. Одновременно был духовником Покровской женской обители в местечке Блюффтон (провин. Альберта, Канада).

Источники и литература:

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 17.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 17.

Григорий (ФЕДОРОВ Георгий), иеромонах

(17/30.04.1870 г., Новгородская губ., Российская империя – ? г.)

Поступил в Валаамский монастырь в 1895 г. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. Служил в сане иеромонаха. Имел финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси), где исполнял послушание казначея монастыря.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 68 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 35; Aktit 1944. Еа: 107, д. 3, л. 53.

Гурий (ГОЛОСОВ Григорий), игумен

(12.03.1909 г. – 08.10.1999 г., Джорданвилль, шт. Нью-Йорк, США) Родился в Поволжье. Эмигрировал из СССР во время Второй мировой войны. Переехал в США. Был насельником^Свято-Троицкого мужского монастыря в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США). Известно, что в 1964 г. пребывал в сане архидиакона. Впоследствии рукоположен в сан иеромонаха и возведен в сан игумена. Был одним из духовников Свято-Троицкой обители. Состоял в юрисдикции РПЦЗ.

Был похоронен на братском кладбище за алтарем Свято-Троицкого монастырского собора в Джорданвилле.

Источники и литература:

Свято-Троицкий монастырь 1930–2005. Фотоальбом / Под ред. протодиакона Виктора Лохматова. Джорданвилль, 2005. С. 148.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 11.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 10.

Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. М., 2005. С. 156–158. Фотография могилы.

Гурий (СОКОЛОВ Георгий), монах

(21.04/04.05.1879 г., Тверская губ., Российская империя – после 1955 г., Финляндия)

В 1901 г. прибыл в Валаамский монастырь. В 1911 г. принял монашеский постриг. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 74 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 38 об.; Aktit 1955. Еа: 118, д. 3.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука