Русы во времена великих потрясений

Что касается восточной части готов, то она осталась в Северном Причерноморье и была вынуждена признать власть гуннов. Посвященные им предания дают основания предположить, что взаимоотношения остготов с русами продолжали носить напряженный характер. Немецкая средневековая сага о Тидреке Бернском повествует о том, что правитель русов и вильтинов (западнославянское племя вильцев-велетов, живших на территории современной Северной Германии) Гертнит разделил свое обширное царство, охватывавшее земли восточных и западных славян, между тремя своими сыновьями: Озантрикс получает страну вильтинов, Вальдемар – Русь и Польшу, а Илья становится ярлом Греции (в одном из вариантов речь идет о Герцеке на Двине, городе полоцкого князя в Латвии). Следует отметить, что прижитый от наложницы третий сын правителя Руси Илья описывается в саге как большой главарь и могучий витязь, что дало основание еще дореволюционным ученым сопоставить его образ с Ильей Муромцем отечественных былин. Его старший брат Озантрикс женится на дочери короля гуннов Мелиаса. После смерти последнего его царство должно было перейти к Озантриксу, но им завладевает Аттила. Озантрикс нападает на владения Аттилы, но последний в союзе с остготском королем Тидреком побеждает вильтинов, а Озантрикс гибнет в битве под стенами Бранденбурга. Его брат Владимир с огромным войском вторгается в землю гуннов, и война идет с переменным успехом. Со своей стороны и Аттила «вступил в царство Вилькиналанда и Руси, опустошал и сжигал все, где проходил, и наносил им великий урон». Однако после битвы с русами Аттила был вынужден бежать. В бой вступает дядя Тидрека Гильдебранд, но Илья сбивает его с коня. Заручившись поддержкой Тидрека, Аттила вновь нападает на Русь и осаждает сильно укрепленный Полоцк. Оставив Аттилу осаждать этот город, Тидрек идет на Русь и в битве под Смоленском убивает Владимира. Брат Владимира ярл Ирон вместе с остальными русскими вождями сдается на милость Аттилы, поскольку «все сильнейшие вожди русских убиты». После этого «по совету конунга Тидрека и других вождей, посадил конунг Аттила ярла Ирона воеводою на Руси управлять тем царством, судить по земскому закону, платить дань конунгу Аттиле и давать ему подмоги, когда ему понадобится»[233]. В другом месте саги отмечается, что дочь Ильи была заложницей у Аттилы[234].

По поводу времени создания этой саги высказывались самые разнообразные мнения. Немецкие ученые отнесли время ее сложения к IX–X вв. Поскольку сага ничего не говорит о вторжении венгров, А.Г. Кузьмин предлагал ограничить описанные в ней события IX в. В средневековых Квадлинбургских анналах отмечалось, что в начале XI в. в Южной Германии песни и сказания о Тидреке знал едва ли не каждый крестьянин[235]. Таким образом, по времени своего возникновения немецкая сага о Тидреке примерно синхронна времени возникновения ПВЛ. Однако к XI в. относится лишь оформление окончательного варианта саги, в котором она дошла до наших дней. Сам автор саги утверждал: «Сага эта составлена по рассказам немецких людей, а нечто по их песням, которыми (подобает) забавлять именитых людей, сложенных древле тотчас после событий, о которых говорится в этой саге. И хотя бы ты взял по человеку из каждого города по всей Саксонии, все они расскажут эту сагу на один лад: тому причиной – их древние песни»[236]. Специалистам по фольклору хорошо известно, что эпос обычно содержит разновременные пласты информации, соединенные вместе народным творчеством и им зачастую преувеличенные.