Самоучитель настоящей психологии

<Каждая минута, в течение которой ты избегал присутствия в настоящем времени (неважно, каким способом), есть минута не прожитая» (Лиз Бурбо).

О состоянии «здесь и сейчас» много упоминается в буддизме, который многие современные психотерапевты называют психологией и психотерапией третьего тысячелетия. Об этом говорится и в ведической концепции, особенно в классической адвайта-веданте и аюрведе. Суфийские мастера этому состоянию придают важное значение, только ум они называют эго, что, кстати, особо не противоречит ведической и буддийской концепции. У христианских святых, особенно у православных старцев, можно встретить информацию о важности полного присутствия в настоящем моменте. Непосредственно в Библии много упоминаний, например:

«Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».

Из современных философов и духовных учителей в этом не превзойдён Экхарт Толле, автор книг «Сила настоящего» и «Новая земля». Но данные знания не относятся к какой-либо конфессии — это законы природы, законы психики.

Если мы живём «здесь и сейчас», мы получаем благословение Времени. Но, по большому счету время, как и пространство, составляющие основу материального мира, существуют только на уровне ума.

«При рассмотрении пространства и времени возникает вопрос: что они представляют собой отдельно от нас? Если мы

— суть наши тела, то мы оказываемся вовлеченными во время и пространство, однако разве мы — тела? Мы одинаковы сейчас, завтра и в любое время, здесь, там и везде. Мы существуем; мы те, кто находится за пределами времени и пространства» (Рамана Махарши).

Соответственно, время — это то, что может мешать нам обрести Свет, может быть препятствием на пути к Богу, к просветлению, к Божественной Любви.

Просветление ассоциируется у многих со сверхъестественным состоянием — это на руку эго, которое очень хочет достичь различных сверхспособностей. Но просветление — это состояние Любящего

Присутствия, единства с Бытием, с Источником, с Единым Целым, доступное каждому человеку. Это момент обретения человеком своей подлинной природы, не ограниченной никакими названиями и формами. Для этого нужно порвать с иллюзией времени, так как ум, эго и время не отделимы друг от друга.

Для того чтобы существовало эго и ум, нужно время, так же, как рыбе нужна вода. Но в подлинной реальности, которая находится за пределами двойственности ума и эгоизма, нет времени, и людям, находящимся на ментальной платформе, это сложно понять.

Чем больше мы испытываем единение с вечным Бытием, тем больше у нас энергии и тем меньше мы подвластны иллюзии времени.

«Тот, кто узнает эту абсолютную реальность Божественного Присутствия, никогда более не будет обманут иллюзией временного материального бытия, и сознание этого святого пребудет в Боге вечно. Даже кратковременное достижение этого состояния в момент смерти приведёт просветлённого в мир Абсолютной Нетленной реальности» (Б.Г. 2.72).

Прошлое формирует нашу личность, создавая различные самоотождествления, формируя наш характер, наш жизненный выбор. В прошлом также находятся наши воспоминания, обиды и разочарования, тогда как будущее несёт надежду на спасение. Мы, как правило, надеемся, что в будущем все изменится и все желания эго и ума исполнятся. Но вместе с этим мы испытываем (или в подсознании кроется) почти постоянный страх за будущее: что-то не исполнится, что-то не получится, что-то в будущем случится.

Так как будущее является мерой относительной, очевидно, что в этом мире что-то обязательно произойдет, что может быть неприятно уму. Страх перед будущим создает большое напряжение для тех, кто живет на ментальной платформе, так как вся их жизнь пропитывается психологическими страхами. Будущее, которое обещает оказаться хуже настоящего, рождает чувство тревоги и страха.