Читаем Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели полностью

Чтобы разглядеть второй слой, нам нужно «перейти к общему плану» и вспомнить, что в Средиземноморье и на Ближнем Востоке конкурировало множество религиозных групп, каждая из которых придерживалась различных и часто своеобразных представлений. Церкви просто «повезло» наткнуться на эффективную комбинацию сверхъестественных верований и обычаев. БСП представляет собой смесь старых римских традиций и иудейского закона, приправленную специфически христианской одержимостью сексом (то есть его отсутствием) и свободой воли. Раннее римское право, например, запрещало браки между близкими родственниками, хотя законы Римской империи — где и зародилось христианство — позволяли заключать подобные союзы без всякого общественного осуждения. Иудаизм запрещал брак (или секс) с некоторыми родственниками, но разрешал кузенные браки, полигинные браки и браки дяди и племянницы. Римское право признавало только моногамные браки, но, по сути, игнорировало второстепенных жен и наложниц (пока христианство не взяло верх). Церковь при создании БСП соединила эти обычаи и законы с новыми идеями, запретами и предпочтениями. В то же время другие религиозные группы пытались различными способами комбинировать собственные обычаи, сверхъестественные верования и религиозные табу. Затем, взяв на вооружение свои непохожие культурные наборы и божественные характеристики, все эти группы вступили в борьбу за сердца и умы последователей. Победители и проигравшие определились в долгосрочной перспективе (глава 4)[284].

Давайте заглянем в этот кипящий котел конкуренции и посмотрим, как в ту эпоху поступали с браком другие религиозные сообщества[285]. В таблице 5.3 кратко изложена брачная политика некоторых конкурентов Западной церкви. Зороастризм, могущественная универсализирующая религия из Персии, поощрял родственные браки, особенно кузенные, но также и браки братьев и сестер, а также других близких родственников. Зороастризм сохранился до наших дней, но насчитывает всего несколько сотен тысяч приверженцев. Все остальные авраамические религии, так или иначе, основаны на Законе Моисеевом. Все они дозволяли кузенные браки на протяжении многих столетий после запуска БСП, а некоторые дозволяют их и сегодня. Кузенный брак — это, безусловно, самая распространенная форма родственного брака, поэтому, не запрещая подобные союзы, вы сохраняете один из столпов интенсивных институтов, основанных на родстве. Сходным образом в иудаизме и исламе разрешались как полигинные браки, так и левират. Это интересно, поскольку означает, что, хотя учение Церкви также основывалось на Законе Моисеевом, БСП отвергала подразумеваемое в Библии одобрение левирата, полигинного и кузенного браков[286].

Восточная православная церковь (далее — просто Православная церковь) представляет собой важный объект для сравнения, поскольку в поздней Античности она представляла собой единое целое с Западной церковью, но постепенно отдалялась от нее вплоть до окончательного формального разделения в момент Великого раскола 1054 г. Однако, по сравнению с постоянным расширением набора запретов на инцест и усилением наказаний за него в Западной церкви, Православная церковь очень неторопливо вводила нормы БСП, особенно той версии этой программы, которая сложилась при династии Меровингов. Брак с двоюродным братом или сестрой не был запрещен до 692 г. В VIII в. этот запрет распространился на троюродных братьев и сестер, но так никогда и не охватил четвероюродных. Одновременно усилия Православной церкви по выявлению нарушителей и принуждению их к соблюдению закона не поспевали за аналогичными действиями Западной церкви. Решения, относящиеся к Православной церкви, выделены в таблице 5.2 серым. Мы можем сказать, что Православная церковь избрала облегченный вариант БСП[287].


Таблица 5.3. Брачные запреты в некоторых крупных религиозных сообществах
Перейти на страницу:

Похожие книги

Истребители
Истребители

Воспоминания Героя Советского Союза маршала авиации Г. В. Зимина посвящены ратным делам, подвигам советских летчиков-истребителей в годы Великой Отечественной войны. На обширном документальном материале автор показывает истоки мужества и героизма воздушных бойцов, их несгибаемую стойкость. Значительное место в мемуарах занимает повествование о людях и свершениях 240-й истребительной авиационной дивизии, которой Г. В. Зимин командовал и с которой прошел боевой путь до Берлина.Интересны размышления автора о командирской гибкости в применении тактических приемов, о причинах наших неудач в начальный период войны, о природе подвига и т. д.Книга рассчитана на массового читателя.

Артем Владимирович Драбкин , Георгий Васильевич Зимин , Арсений Васильевич Ворожейкин

Биографии и Мемуары / Военная документалистика и аналитика / Военная история / История / Проза
Гражданская война. Генеральная репетиция демократии
Гражданская война. Генеральная репетиция демократии

Гражданская РІРѕР№на в Р оссии полна парадоксов. До СЃРёС… пор нет согласия даже по вопросу, когда она началась и когда закончилась. Не вполне понятно, кто с кем воевал: красные, белые, эсеры, анархисты разных направлений, национальные сепаратисты, не говоря СѓР¶ о полных экзотах вроде барона Унгерна. Плюс еще иностранные интервенты, у каждого из которых имелись СЃРІРѕРё собственные цели. Фронтов как таковых не существовало. Полки часто имели численность меньше батальона. Армии возникали ниоткуда. Командиры, отдавая приказ, не были уверены, как его выполнят и выполнят ли вообще, будет ли та или иная часть сражаться или взбунтуется, а то и вовсе перебежит на сторону противника.Алексей Щербаков сознательно избегает РїРѕРґСЂРѕР±ного описания бесчисленных боев и различных статистических выкладок. Р'СЃРµ это уже сделано другими авторами. Его цель — дать ответ на вопрос, который до СЃРёС… пор волнует историков: почему обстоятельства сложились в пользу большевиков? Р

Алексей Юрьевич Щербаков

Военная документалистика и аналитика / История / Образование и наука