Сделай меня точно. Как репродуктивные технологии меняют мир

Сайт о материнстве Sheknows [129] описывает священные войны церковников с «детьми Розмари» [130]. В 2017 году прихожанка католической церкви Дарси Марсолек из Миннесоты столкнулась с дилеммой: священник отказался крестить ее сына до тех пор, «пока мать не раскается в содеянном грехе – зачатии in vitro». Марсолек пошла в другую церковь. «Священники снова отказали и были со мной очень недоброжелательными, – вспоминает она, – я даже слышала, как они сказали о моем ребенке „дьявольское отродье“».

Марсолек попыталась было уговорить священника из своего прихода, но компромисс был недостижим. Тогда крестины состоялись в Лютеранской церкви, где их встретили «улыбающиеся люди с распростертыми объятиями». Сейчас у Марсолек два сына, родившихся после четырех лет бесплодия и постоянных ЭКО. Она и ее семья решили, что не вернутся к католичеству.

«Проходящий через тяжелые испытания не должен защищаться еще и от церкви, – говорит Марсолек, – церковь обязана сострадать и принимать, особенно ребенка, не сделавшего ничего дурного. Мы очень хотели бы зачать детей естественным образом, но не могли. Священник сказал, вы можете к нам вернуться, если не будете пропагандировать ЭКО. Но я буду».

В 2013 году в Польше поссорились отец Войцех Лемански, 52-летний священник из Ясеницы, и 70-летний епископ Хенрик Хозер [131], назвавший ЭКО «дегуманизацией зачатия человека». Тогда Агнешка Зелковска, первый ребенок in vitro

в Польше, заявила, что порывает с католичеством. Лемански извинился перед Зелковской за начальника и предложил подождать, пока Хозер выйдет на пенсию. За нарушение субординации Леманскому запретили преподавать религию в государственных школах, а 7 июля 2013 года отправили на пенсию самого, досрочно [132].

В Беларуси в феврале 2019 года депутаты решили вдруг помочь малоимущим и внесли законопроект о предоставлении им бесплатной попытки ЭКО. Епископ-митрополит Тадеуш Кондрусевич тут же направил министру здравоохранения ноту протеста. «Доктрина Католической церкви против ЭКО, потому что эта процедура разрушает святость зачатия, как это задумано Творцом», – говорилось в письме [133]. Бесплодием в Беларуси страдает каждая седьмая семья. Указ о социальной поддержке, несмотря на письмо, был принят [134].

Протестантизм

Протестантизм неоднороден. Глава Совета Евангелической церкви в Германии Николаус Шнайдер, подчеркивая разницу между католиками и протестантами, говорит «у нас никто не полагается на авторитет догмы». Человек сам отвечает за себя, а значит, может спросить свою совесть, как жить и что делать. Поэтому протестанты не множат бюрократию, выпуская документ за документом; протестантский Бог – не Цербер и не комиссар полиции.

Одни течения, либеральные, видят в развитии медицинских технологий проявление творческой способности человека, данной Всевышним. Другие, консервативные, отрицают их как посягательство на место Творца. Многие вообще не высказываются. Особенно неравнодушны к ЭКО две ветви: пятидесятническая церковь, или так называемая Ассамблея Бога, и Южная баптистская конвенция.

Исследовательница-биоэтик и пастор Ассамблеи Бога Кристина М. Х. Пауэлл выводит три принципа, которыми предлагает пользоваться как руководством: уважение к началу человеческой жизни, уважение к брачному союзу и уважение к нуждам следующих поколений. Неуважением к началу жизни считается ПГД, а неуважением к браку – донорская сперма, яйцеклетки и суррогатное материнство (здесь Пауэлл напоминает о неприятностях в самой знаменитой полигамной семье – служанка Агарь родила сына для Авраама и Сарры, но была изгнана вместе с ребенком, едва у пары появился официальный наследник). «Неуважением» к будущим поколениям и к браку, не существующему после смерти супруга, также считают посмертную репродукцию – биоматериал умершего рекомендуется уничтожить.

Пауэлл пеняет процедуре на разделение любви с актом зачатия, поэтому не рекомендует ее, однако онкобольным – скидки. «Пары, принадлежащие к Ассамблее Бога, могут помолиться перед эмбриотрансфером, чтобы убедиться, что Бог не предназначил им иной миссии в жизни, которую они не смогут выполнить, если заведут детей». Ассамблея вообще упирает на то, что деторождение – не цель жизни и можно отлично обойтись без детей.

Южный баптизм оказался либеральнее всех протестантов – для них разделение зачатия с сексом вообще не проблема; кроме того, на официальном сайте Южной баптистской конвенции можно прочитать об «усыновлении» эмбрионов.

Православие

Православные священники соревнуются с католиками в неприятии процедуры – и с каждым годом становятся всё категоричнее.