Сергий Радонежский. Личность и эпоха

Временем наивысшего влияния и значения Сергия Радонежского стал период сразу после Куликовской битвы. Поздней осенью 1380 г. на Руси появился митрополит «Киевский и Великой Руси» Пимен. И хотя на этот пост он был назначен вселенским патриархом Нилом еще в июне 1380 г.,[840] до русских земель Пимену удалось добраться лишь к середине ноября – четыре с лишним месяца он ожидал исхода военного противостояния Москвы и Орды. Но на Руси его не ждали. Едва Пимен прибыл в Коломну, по приказу великого князя «сня съ него клобукъ белыи съ главы его, и разведоша около его дружину его и думци его, и клиросници, и отъяша от него и ризницу его, и приставиша приставника къ нему, некоего боярина, именем Ивана, сына Григориева Чюриловичя, нарицаемаго Драницу, и послаша Пимина въ изгнание и въ заточение, и ведоша его съ Коломны на [В]охну, не замая Москвы, а отъ [В]охны въ Переяславль, а отъ Переяславля въ Ростовъ, а отъ Ростова на Кострому, а съ Костромы въ Галичь, а изъ Галича на Чюхлому, и тамо пребысть въ оземствовании лето едино».

[841] Дополнительные подробности сообщает соборное определение Константинопольского патриархата 1389 г., из которого выясняется, что великий князь «послов же, которые ему (Пимену. – Авт

.) содействовали, одних лишает имущества, других наказывает ссылкою, некоторых – темницею и ударами, а иных подвергает тягчайшей казни – предает смерти».[842]

Заточение Пимена в далекой Чухломе и расправа над его сторонниками положили конец длительной церковной смуте на Руси и окончательно упрочили позиции митрополита Киприана и поддерживавшего его Сергия Радонежского. Троицкий игумен и его племянник Феодор Симоновский активно участвуют в различных придворных церемониях. О некоторых из них упоминает летописец. Так, весной 1381 г. вместе с митрополитом Сергий крестит у князя Владимира Андреевича Серпуховского сына Ивана. Спустя год с небольшим, 14 августа 1382 г., у великого князя Дмитрия родился сын Андрей, которого крестил Феодор Симоновский.[843]

Принимал участие преподобный и в других придворных церемониях. Куликовская битва показала силу и могущество Москвы, и поэтому в нее потянулись выходцы из других стран. Одним из них был выехавший из Болгарии на Русь Воейко, ставший родоначальником известного дворянского рода Воейковых. Преподобный участвовал в обряде его крещения.

Из современных исследователей лишь Н. С. Борисов указывает на это: «есть сведения, что в 1381–1382 гг. Сергий вместе с Киприаном окрестили некоего сербского вельможу Воейко Войтеговича, выехавшего с большой свитой на службу к Дмитрию Донскому. При этом Сергий благословил своего крестника иконой св. Николы Можайского».[844]

Впервые в литературе о Сергии Радонежском этот сюжет был затронут в конце XIX в. Весной 1895 г. отставной флотский капитан Сергей Федорович Воейков передал в дар Троице-Сергиевой лавре икону Николая Чудотворца, которой, согласно устному семейному преданию, Сергий Радонежский благословил при крещении в православную веру его пращура, выехавшего в Москву.[845]

Достоверность фамильного предания Воейковых подтверждается другими источниками. В частности, после отмены местничества представителями рода Воейковых 17 марта 1686 г. в Разрядный приказ была подана роспись, сообщающая, что «к великому князю Димитрию Ивановичу Московскому приехал служить к Москве Прусские земли державец Терновский Воейко Войтеговичь, а с ним двора его сто пятьдесять человек, и князь великий Димитрий Ивановичь пожаловал ево, велел принять к себе в послужение. И бил челом Воейко Войтеговичь государю великому князю Димитрию Ивановичу, чтоб ево пожаловал, велел креститься ему в православную христианскую веру греческого закона, и государь великий князь Димитрий Ивановичь повелел Воейку креститься, а дяде своему князю Андрею Ивановичу повелел ево восприятии от купели, и крестися Воейко во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, а во святом крещении наречено имя ему Прокопий, и князь великий Димитрий Ивановичь пожаловал ему в вотчину в Коломенском уезде волостьми, и велел ему женитися и дати за него дщерь боярина Ивана Васильевича Товаркова именем Ксению».[846]