Читаем Сестра Харуна ар-Рашида полностью

А что ты скажешь о бумаге? Навеки кануло то не¬

давнее время, когда поэты записывали касыды на коже

убитых животных, а халифские решения излагались на

папирусах и свитках. Аль-Фадль ибн Яхья наладил в

Багдаде производство бумаги — ты ее, копечно, видел, —

научил нас пользоваться ценнейшим изобретением всех

эпох и народов.

Но довольно! — произнес старец и глубоко вздохнул.—

Если бы я вздумал напомнить тебе обо всем том, что

сделали Бармекиды, я бы устал раньше, чем закончил пе¬

речисление. Персы содействуют процветанию халифата,

и я слишком люблю наше государство, чтобы не любить

их. Запомни, сын мой, я говорю не под впечатлением ми¬

нуты, не преследую тайных целей, мной руководят два

желания: быть справедливым и укрепить халифат.

Опершись о борт, Ибн аль-Хади молча смотрел, как

вдоль борта струится вода, чередой набегают и уносятся

назад мелкие волны. Тревожные думы, казалось, тонули

в глубине реки, куда не мог проникнуть взгляд.

—      Я знаю, что Бармекидов поругивают и даже

очень,— продолжал шейх Исмаил, поглядывая на юно-

шу. — Но кто? Продажные людишки, вроде аль-Фадля

ибн ар-Рабиа. Не они ли сбили тебя с толку? К их сло¬

вам нельзя относиться серьезно. Ради личной выгоды они

готовы болтать что угодно.

Ибн аль-Хади выпрямился. Чувство ненависти к пер¬

сам, несмотря на все их достоинства, против которых on

ничего не мог возразить, не притуплялось.

—      Уж не считаешь ли ты, мой наставник, что Бар¬

мекиды — добрые джинны, сошедшие к нам с небес? —

спросил он язвительно. — О, это они, мерзкие, как моча

кастратов, отправили отца на тот свет, лишили меня ха¬

лифата!

—      У тебя, сын мой, нет точного доказательства, —

пытаясь охладить юношеский пыл, проговорил шейх

Исмаил. — Насколько я знаю, никто не утверждает, что

Яхья ибн Халид убил твоего отца или принимал участие

в убийстве. Мне это тоже неизвестно.

—      А я вот не сомневаюсь! — воскликнул юноша. — Не

случайно отец скончался не раньше и не позже, а сразу

же после того, как подписал этот дьявольский документ и

без всяких условий назначил престолонаследником Хару¬

на ар-Рашида. Случайное совпадение? Нет, мой настав¬

ник, это косвенное доказательство! Ну, а дальше совсем

просто. Став халифом, уважаемый дядюшка позаботился

о      новом престолонаследнике и вместо меня назначил

своего сына, развратника аль-Амина. Затем, как всегда,

вмешался Джаафар иби Яхья, и вторым наследником пре¬

стола стал аль-Мамун, сын рабыни, персиянки! А я?

Я остался ни с чем. О, аллах, если бы мне удалось...

—      Сын мой, твои слова ие согласуются с твоими по¬

ступками, — степенно возразил шейх Исмаил. — Ты по¬

носишь аль-Амина, называешь развратником, а сам во¬

всю веселишься на его пирушках. Говори первое, но уже

тогда не делай второго; а если развлекаешься с ним, то

не ругай того, кто тебя принимает.

Ну да это не главное. Насколько я понял, ты жаж¬

дешь вернуть отнятые у тебя права. Позволь спросить, на

что ты рассчитываешь? Твой дядюшка халиф. У него

войско, множество приверженцев, его поддерживают ха¬

шимиты. Если только он узнает о твоих притязаниях на

престол, тебе несдобровать. В гн&ве Харун ар-Рашид бес¬

пощаден. Он велит четвертовать бунтовщика, и вместо

погребения кусочки мяса разбросают в пустыне. Или на

тебя натянут шерстяное платье, смоченное мочой верблю¬

да, и выставят на солнцепек.

Я, как обещал, буду хранить тайну. Но смотри, будь

осторожен! Откажись, сын мой, от бесплодных мальчи¬

шеских мечтаний. Если дело коснется целости и могуще¬

ства халифата, я принесу тебя в жертву, как бы мне ни

было горько.

—      Мой наставник, не обращайся со мной, как с ре¬

бенком! — воскликнул Ибн аль-Хади, едва подавляя

дрожь, пробежавшую по телу. — Я и не думаю бороться

против дядюшки. Упаси аллах! Это было бы безумием!

Пусть престол, как и объявлено, наследует аль-Амин, я

не возражаю: долго на троне ему не удержаться, слишком

уж он бестолковый. Но затем халифом станет аль-Мамун.

Признаю, сын недавней рабыни осторожен и мудр. Но ха¬

шимиты против него. Если ему не поможет Джаафар ибн

Яхья, аль-Мамуну тоже не усидеть на престоле. Вот ви¬

дишь, мне мешает только визирь и никто другой. Вполне

вероятно, что и сам он захочет стать халифом. Верно

ведь, а? О, проклятый, он должен быть уничтожен!

Ты говоришь, мой наставник, что нет улик, доказы¬

вающих убийство отца. Отложим этот разговор. Есть дру¬

гое злодеяние, есть другие улики. Я имею в виду то, как

разбогатели Бармекиды. Ты вот печешься о благе хали¬

фата, а сам не замечаешь, что вольноотпущенник обкра¬

дывает нас! Его личные доходы почти равны доходам го¬

сударства. Мне рассказывал Сахль ибн Харун, ему-то все

известно, недаром он возглавляет диван казны. Вот точ¬

ные цифры, я помню их наизусть: ежегодно от восточных

до западных границ халифата в виде налогов поступает

около четырехсот миллионов дирхемов, примерно, значит,

двадцать семь миллионов динаров, а ежегодный доход

Бармекидов превышает двадцать миллионов динаров

Разве это не преступление? Да еще какое! А что, спраши¬

вается, получаем мы, хашимиты? Милостыню, выдавае¬

мую на развлечения да на покупку рабынь. Мне стыдно

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека исторического романа

Геворг Марзпетуни
Геворг Марзпетуни

Роман описывает события периода IX–X вв., когда разгоралась борьба между Арабским халифатом и Византийской империей. Положение Армении оказалось особенно тяжелым, она оказалась раздробленной на отдельные феодальные княжества. Тема романа — освобождение Армении и армянского народа от арабского ига — основана на подлинных событиях истории. Действительно, Ашот II Багратуни, прозванный Железным, вел совместно с патриотами-феодалами ожесточенную борьбу против арабских войск. Ашот, как свидетельствуют источники, был мужественным борцом и бесстрашным воином. Личным примером вдохновлял он своих соратников на победы. Популярность его в народных массах была велика. Мурацан сумел подчеркнуть передовую роль Ашота как объединителя Армении — писатель хорошо понимал, что идея объединения страны, хотя бы и при монархическом управлении, для того периода была более передовой, чем идея сохранения раздробленного феодального государства. В противовес армянской буржуазно-националистической традиции в историографии, которая целиком идеализировала Ашота, Мурацан критически подошел к личности армянского царя. Автор в характеристике своих героев далек от реакционно-романтической идеализации. Так, например, не щадит он католикоса Иоанна, крупного иерарха и историка, показывая его трусость и политическую несостоятельность. Благородный патриотизм и демократизм, горячая любовь к народу дали возможность Мурацану создать исторический роман об одной из героических страниц борьбы армянского народа за освобождение от чужеземного ига.

Григор Тер-Ованисян , Мурацан

Исторические любовные романы / Проза / Историческая проза
Братья Ждер
Братья Ждер

Историко-приключенческий роман-трилогия о Молдове во времена князя Штефана Великого (XV в.).В первой части, «Ученичество Ионуца» интригой является переплетение двух сюжетных линий: попытка недругов Штефана выкрасть знаменитого белого жеребца, который, по легенде, приносит господарю военное счастье, и соперничество княжича Александру и Ионуца в любви к боярышне Насте. Во второй части, «Белый источник», интригой служит любовь старшего брата Ионуца к дочери боярина Марушке, перипетии ее похищения и освобождения. Сюжетную основу заключительной части трилогии «Княжьи люди» составляет путешествие Ионуца на Афон с целью разведать, как турки готовятся к нападению на Молдову, и победоносная война Штефана против захватчиков.

Михаил Садовяну

Приключения / Исторические приключения / Проза / Историческая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза