Читаем Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – II полностью

Можно утверждать, что реален объект восприятия, то есть объективная вселенная, отрицая или недооценивая реальность воспринимающего индивида и его воспринимающего сознания. Согласно теории ортодоксального Материализма, сознание порождается работой материальной энергии в Материи, секрецией или активностью мозговых клеток, физическим восприятием образов и откликом мозга, рефлекторным ответом или реакцией Материи на воздействие Материи. Даже если сделать это утверждение менее категоричным и попытаться объяснить возникновение сознания иными причинами, оно всё равно останется лишь временным и вторичным феноменом, а не устойчивой Реальностью. Воспринимающий индивид представляет собой лишь тело и мозг, способный на автоматические реакции, которые мы обычно и называем сознанием: индивид обладает только относительной подлинностью и временной реальностью. Но если Материя сама оказывается чем-то нереальным или производным и лишь феноменом Энергии, что сейчас представляется весьма вероятным, то тогда единственной Реальностью остается Энергия; тогда воспринимающий, его восприятие и воспринимаемое становятся только феноменами Энергии. Но Энергия без Бытия или Существования, обладающего ею, или Сознания, поддерживающего её, Энергия, изначально действующая в пустоте – ибо материальная сфера, в которой мы видим проявление ее действия, сама является творением, – очень напоминает ментальную конструкцию, нечто нереальное; или же ее созидательная работа начинает казаться временной и необъяснимой вспышкой активности, которая в любой момент может прекратиться; и тогда только Пустота Бесконечного становится устойчивой и непреходящей реальностью. Буддистское представление о том, как Действие становится космическим фактом, о воспринимающем, восприятии и объекте восприятия, как об элементах кармической конструкции, наводило на такие мысли; ибо из него логически вытекало то, что реально только Небытие, Пустота или Ничто. Хотя вполне возможно, что во вселенной действует не Энергия, а Сознание; как Материя сводится к Энергии, которая сама по себе неощутима и обнаруживается только благодаря своей деятельности и ее результатам, так и Энергия может быть сведена к деятельности Сознания, тоже обнаруживаемого только благодаря результатам своей деятельности и производимым изменениям. Но, если предположить, что это Сознание тоже действует в Пустоте, мы будем вынуждены прийти к тому же самому заключению – что оно является творцом временных феноменальных иллюзий и само иллюзорно; только Пустота, бесконечный Ноль, изначальное Небытие является непреходящей Реальностью. Но подобные выводы не неизбежны; ибо за этим Сознанием, ощутимым только благодаря своей деятельности, может присутствовать невидимое изначальное Существование: тогда Сознательная Энергия этого Существования становится реальностью, как и ее творения, сделанные из тончайшей субстанции бытия, недоступной органам чувств (но на определенной стадии работы Энергии воспринимаемой ими как Материя), а также индивидуум, возникающий как сознательный представитель изначального Существования в мире Материи. Эта изначальная Реальность могла бы быть духовным космическим Существованием, неким Первобогом, или иметь какой-то иной статус; но, в любом случае, вселенная перестает быть иллюзией или просто феноменом и превращается в нечто реальное.

В классической теории Иллюзионизма единственной Реальностью считается высшее духовное Существование: оно, в силу своей изначальности и неповторимости, уподобляется высшему сокровенному «Я», но природные существа, являющиеся этим «Я» в своей глубинной сути, тем не менее, преходящи и призрачны; в своей абсолютности оно предстает как первооснова всех вещей, но вселенная, воздвигнутая на этой первооснове, либо не существует и только кажется, либо реальна только отчасти; мы видим космическую иллюзию. Ибо эта Реальность единственна и неповторима, вечно неизменна и не предполагает никакого иного Существования; больше ничего нет, у этого Бытия нет никакого подлинного становления: оно остается и вечно должно оставаться безымянным, бескачественным, бесформенным, безотносительным и статичным; если оно и обладает Сознанием, то таким, которое осознаёт только свое собственное абсолютное бытие. Но тогда как связаны Реальность и Иллюзия? Какое чудо или таинство породило Иллюзию или как ей удается вечно возникать или существовать во Времени?

Перейти на страницу:

Все книги серии Шри Ауробиндо. Собрание сочинений

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука