Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – II

Поэтому в своем поверхностном сознании человек динамически и практически считает себя тем, кем он является в данный момент – ибо того, кем он был в прошлом, уже нет, а того, кем он станет в будущем, еще нет; благодаря памяти он связывает себя со своим прошлым, а благодаря предвидению – со своим будущим: непрерывное чувство эго объединяет три аспекта времени, но вместо сокровенного или расширенного существования, охватывающего то, что было, есть и будет, возникает централизующая ментальная конструкция. За ней стоит интуиция «я», но как ощущение скрытого тождества, не затрагиваемого изменениями человеческой личности; на уровне своего поверхностного становления человек – не неизменная сущность, а то, чем он является в данный момент. И всё же это существование в настоящем времени не является подлинной или всей истиной его существа, а только практической или прагматической истиной, служащей решению задач его внешней жизни и сохраняющей подлинность только в ее пределах. Это существование истинно, а не иллюзорно, но только в своем позитивном аспекте; в своих негативных аспектах оно является неведением, и это негативное неведение ограничивает и часто искажает даже присущую ему практическую истину. Вследствие этого жизнь человека направляется не подлинной истиной его существа, о которой он забыл, а неведением, частичным, наполовину истинным и наполовину ложным знанием. И всё же, в силу того, что его подлинное «я» является подлинным распорядителем, который тайно управляет всем изнутри, в конечном счете именно внутреннее знание реально определяет ход его жизни; поверхностное неведение формирует необходимый ограничивающий контур и добавляет элементы, придающие его сознанию и деятельности внешний колорит и своеобразие, которые нужны для его нынешней жизни и текущего момента. Аналогичным образом и по тем же причинам человек отождествляет себя с именем и формой, которые он получил в своем нынешнем воплощении; он не знает, что с ним было до рождения и что с ним будет после смерти. И, тем не менее, всё забытое им содержится в готовом и активном виде в его внутреннем целостном сознании, которое помнит всё.