Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Этот перечень можно было бы продолжить: ибо мы видим, что в нашем мире Ум ограничивается Жизнью в Материи и с очень большим трудом преодолевает сопротивление и той, и другой и что сама Жизнь аналогичным образом ограничивается смертностью, инерцией и изменчивостью Материи; но, вне всякого сомнения, мог бы существовать миропорядок, в котором ни первое, ни второе ограничение не входило бы в число первоначальных условий существования. Вполне возможен мир, в котором Ум будет доминировать с самого начала, свободно владеть своей собственной субстанцией или материей, представляющей собой предельно пластичный материал, или где Материя будет совершенно естественно порождаться универсальной Ментальной Силой, реализующей себя в жизни. На самом деле, это имеет место даже здесь, в нашем мире, но здесь Ментальная Сила сначала скрыта и на протяжении долгого времени подсознательна, и даже после своего проявления она никогда не достигает полной свободы и автономии, продолжая подчиняться материалу своих форм; в ментальном же мире она бы владела собой и своим материалом, который был бы намного более тонок и пластичен, чем тот, которым она пользуется в преимущественно физической вселенной. Жизнь также могла бы иметь свой собственный мир, где бы она властвовала и могла удовлетворять свои более изысканные и бесконечно разнообразные желания и наклонности, и не думать в основном о самосохранении, испытывая постоянную угрозу вторжения сил дезинтеграции, не ограничивать свою игру из-за этого страха и напряжения, сдерживающих её инстинктивное стремление к свободному созиданию, наслаждению и приключению. В проявлении бытия такого рода изолированное доминирование каждого его принципа является вечной возможностью – при условии, что эти принципы, даже будучи изначально и по сути едиными, отличны друг от друга по своей динамической силе и типу функционирования.