Читаем Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III полностью

Становится ясно, что третье и последнее супраментальное преображение может начаться только тогда, когда психическая и духовная трансформации продвинутся достаточно далеко или даже достигнут максимально возможной завершенности; ибо только за счёт этого двойного изменения, своеволие, свойственное Неведению, может быть полностью превращено в духовное послушание преобразующей истине и воле более высокого Сознания Бесконечного. Обычно более решающей стадии, на которой самоотдача всего существа Всевышнему и Высшей Природе может стать полной и абсолютной, удается достичь только после долгой и трудной тапасьи

 – нескончаемых усилий, борьбы и предельного напряжения воли. Неизбежна предварительная стадия поисков и усилий, сопровождающихся центральной самоотдачей или самопосвящением сердца, души и ума Высочайшему, затем – промежуточная стадия, на которой личное усилие поддерживается безраздельным сознательным упованием на Его более великую Силу; это всеобъемлющее упование может, в конце концов, перерасти в полное и постоянное посвящение себя работе более высокой Истины в природе. Эта самоотдача может охватить всё существо только в том случае, если психическое изменение завершено или же духовное достигло очень высокой стадии. Ибо это предполагает, что ум откажется от всех своих наклонностей, идей, ментальных конструкций, взглядов, от всех своих привычных интеллектуальных оценок и суждений и согласится заменить их сначала интуитивными, а затем надментальными или супраментальными функциями, которые позволят приобщиться к непосредственному Истинному Постижению, Истинному Видению и Истинному Различению, к новому сознанию, совершенно отличному по всем своим характеристикам и образу действия от природы нашего нынешнего ума. Витальная часть тоже должна аналогичным образом отказаться от дорогих её сердцу желаний, эмоций, чувств, побуждений, привычных ощущений, безотчетных стереотипов действия и противодействия с тем, чтобы всё это было заменено озаренной, лишенной желаний, свободной, но всё же автоматически детерминирующей себя силой – силой централизованного универсального и безличного знания, энергии и восторга, – инструментом и ярким проявлением которой должна стать жизнь, пока что ничего не знающая и не догадывающаяся о её более великой радости и реализующей силе. Нашей физической части нужно отказаться от своих инстинктов, потребностей, слепых устойчивых привязанностей, укоренившихся природных привычек, избавиться от скепсиса и сомнения во всем, что её превосходит, от убежденности в неизменяемости установившихся функций физического ума, физической жизни и тела для того, чтобы они могли быть заменены новым могуществом, подчиняющим формы и силы Материи своему более великому закону и функционированию. Даже бессознательное и подсознательное должны стать в нас сознательными, восприимчивыми к более высокому свету, и уже не препятствовать преображающей работе Сознания-Силы, а всё более и более становиться формой и земной опорой Духа. Этих целей не достичь, пока либо ум, либо жизнь, либо физическое сознание остаются силами, которые направляют существо или же имеют какую-то власть над ним. Такое изменение становится возможным только благодаря полному проявлению души и внутреннего существа, преобладанию психической и духовной воли и длительному воздействию их света и силы на все части существа, то есть психическому и духовному преображению всей природы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Шри Ауробиндо. Собрание сочинений

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика