Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Эта закономерность, которой подчинены все действия Природы, приводит к тому, что последний переход неизбежно делится на стадии, превращается в поэтапное восхождение, в последовательное развертывание всё более и более высоких состояний, ведущих нас от одухотворенного ума к Сверхразуму, – не будь этих промежуточных плато, нам было бы не под силу одолеть такого рода крутой подъем. Мы уже знаем, что над нами находится иерархия состояний, уровней или могуществ бытия – превосходящих наш обычный рассудок и скрытых в наших собственных сверхсознательных частях, – более высоких ступеней Ума, планов духовного сознания и опыта; без них не было бы связующих звеньев и благоприятных промежуточных областей, делающих это тяжелое восхождение возможным. Именно из этих более высоких источников тайная духовная Сила оказывает воздействие на существо и, благодаря своему давлению, вызывает психическую трансформацию или духовное изменение; но на ранних стадиях нашего развития эта деятельность незаметна и остается тайной и скрытой. Сначала необходимо, чтобы чистое прикосновение духовной силы ощутила ментальная природа: это пробуждающее влияние должно запечатлеться в уме, сердце и жизни и наполнить их стремлением к Высшему; сокровенный свет или великая преобразующая сила должны очистить, облагородить и возвысить их движения и наполнить их более высоким сознанием, превосходящим их обычные возможности и природу. Это может быть сделано изнутри, благодаря незримому воздействию через психическую сущность и психическую личность; тогда можно обойтись и без сознательно воспринимаемого нисхождения свыше. Дух присутствует в каждом живом существе, на каждом уровне, во всех вещах, во всём, и поскольку он повсюду, получить опыт переживания Сатчитананды, чистого духовного бытия и сознания, блаженства божественного присутствия, близости, соприкосновения с Божественным можно с помощью ума, сердца, витального чувства или даже физического сознания; если внутренние врата распахнуты достаточно широко, свет из святилища может залить и близлежащие, и самые отдаленные части внешнего существа. Также необходимое изменение или обращение может быть осуществлено с помощью тайного нисхождения духовной силы свыше, в процессе которого человек чувствует, что его что-то наполняет, что на него что-то воздействует, что он одухотворяется, но при этом высший источник остается для него неизвестным, и он фактически не ощущает нисхождения. Затронутое таким образом сознание может быть настолько возвышено, что существо сразу же попытается достичь единства с «Я» или Божественным, отклоняясь от курса эволюции, и если на это получена санкция, то вопроса последовательных шагов, стадий или методов не возникает и разрыв с Природой может быть окончательным и бесповоротным: ибо процесс ухода, как только он становится возможен, не похож или не обязательно должен быть похож на процесс эволюционного преобразования и совершенствования; он является или может быть стремительным прыжком, быстрым или мгновенным прорывом всех заграждений – духовное бегство удается и его единственным следствием становится неизбежная утрата тела. Но если предполагается трансформация земной жизни, то за первым одухотворяющим контактом должно прийти осознание, что есть более высокие источники и энергии, а потом – начаться их поиск и расширение и возвышение существа до характерного для них состояния бытия, а также подчинение сознания их более великому закону и наделение его их динамической природой. Это изменение должно продолжаться шаг за шагом, пока нам не удастся подняться на самую высокую ступень и увидеть те широчайшие просторы, о которых говорили создатели Вед – исконные пространства самого озарённого и самого бесконечного сознания.