Читаем Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III полностью

Еще одним обязательным условием супраментальной трансформации является объединение всего существа за счёт разрушения стены между внутренней и внешней природой. В результате этого позиция и центр сознания перемещаются от внешнего «я» к внутреннему, мы обретаем новую надежную опору, наша обыденная деятельность начинает направляться внутренним «я» и его волей и видением, а наше индивидуальное сознание раскрывается в необъятность космического. Как бы ни были обращены к духовности наши поверхностные ум, жизнь и сердце, едва ли можно надеяться на то, что высшее Истина-Сознание сможет обосноваться в их узких пределах. Все внутренние центры должны раскрыться и реально проявить весь свой потенциал; психическая сущность должна выйти вперед и взять управление природой в свои руки. Если это начальное изменение, позволяющее существу превзойти обычное сознание и утвердиться во внутреннем и более обширном, йогическом сознании, не осуществлено, более великое преображение становится невозможным. Более того, чтобы стать способным осуществить изменение, позволяющее превзойти нынешнее космическое проявление, оставить позади нижнюю полусферу мироздания и подняться в сознание, принадлежащее верхней духовной полусфере, индивидуум должен в значительной степени универсализировать себя, придать своему уму безграничность космической ментальности, расширить свою индивидуальную жизнь и сделать её предельно восприимчивой и очень чуткой к динамизму универсальной жизни, а также открыть каналы, связывающие тело с силами физической Природы. Также он уже должен начать осознавать то, что сейчас является для него сверхсознательным; он уже должен быть существом, воспринимающим более высокий духовный Свет, Силу, Знание, Ананду, пронизанным их нисходящими влияниями и заново рожденным благодаря духовному преображению. Духовное раскрытие может произойти и начать оказывать свое влияние еще до того, как психическое завершится или зайдет достаточно далеко; ибо духовное влияние свыше способно инициировать, поддержать и завершить психическую трансформацию: необходимо только, чтобы психическая сущность достаточно упорно добивалась более высокого духовного раскрытия. Однако при подготовке третьего, супраментального изменения не бывает никакого преждевременного нисхождения высочайшего Света; ибо оно может начаться только тогда, когда супраментальная Сила начнет действовать напрямую, а это возможно только в том случае, если природа готова. Ибо имеется слишком большое несоответствие между мощью высшей Силы и возможностями обычной природы; низшая природа либо не в состоянии выдержать её, либо, выдержав, не сможет отреагировать и воспринять, либо, восприняв, не сможет усвоить. Пока Природа не готова, супраментальной Силе приходится действовать опосредованно; она использует промежуточные могущества Верховного Разума или Интуиции или действует, принимая ту форму, в которой наполовину преображенное существо смогло бы полностью или частично воспринять её.

Перейти на страницу:

Все книги серии Шри Ауробиндо. Собрание сочинений

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика