Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Это препятствие не удастся преодолеть, не раскрыв внутреннее существо и его динамические центры; ибо благодаря такому раскрытию появляется возможность решить задачу, которая, в противном случае, была бы не под силу внешнему уму. Внутренний ум, внутренние витальное сознание и витальный ум, тонко-физическое сознание и его тонко-физическая ментальность, однажды освобожденные и приведенные в действие, превращаются в более широких, чутких и мощных посредников, которые позволяют взаимодействовать с универсальным и с тем, что находится над ними, а также оказывают выраженное воздействие на все уровни существа – на субментальное, на подсознательный ум, на подсознательную жизнь и даже на подсознание тела: и хотя они не могут полностью озарить, но они в какой-то степени способны раскрыть, пропитать, оказать влияние на фундаментальное Бессознательное. Благодаря этому, высшие духовные Свет, Сила, Знание, Восторг могут низойти не только в ум и сердце, которые всегда наиболее доступны и восприимчивы; охватывая всю природу сверху донизу, они могут полнее пропитать жизнь и тело и, благодаря еще более глубокому воздействию, пошатнуть основы Бессознательного. Но даже эта более масштабная ментализация и витализация, проистекающая изнутри, только отчасти просветляет природу: она уменьшает Неведение, но не избавляет от него; удается только потеснить и отбросить, но не победить силы и могущества, поддерживающие незримую и тайную власть Бессознательного. Духовные силы, воспользовавшись этой более масштабной ментализацией и витализацией, могут принести более высокий свет, мощь и радость; однако на этой стадии невозможно полностью одухотворить и всесторонне и по-новому интегрировать сознание. Если сокровенное психическое существо возьмет управление в свои руки, тогда более глубокое преображение, имеющее уже не ментальный характер, может сделать нисхождение духовной силы более действенным; ибо предварительное психическое изменение, избавляющее ум, жизнь и тело от груза их несовершенств и пороков, охватит всё сознательное существо. На этом этапе могут вмешаться более высокие силы одухотворенного Ума и Верховного Разума, уже ничем не ограничивая свой более великий духовный динамизм и деятельность: они, конечно же, могут начать свою работу раньше, но действовать только как влияния; работая же в этих новых условиях, они могут возвысить центральное существо до своего собственного уровня и приступить к новой и последней интеграции природы. Эти более высокие могущества уже трудятся в человеческом не одухотворенном уме, но опосредованно и действуя не систематически и не в полную силу; чтобы осуществить свою работу, они проникают в энергию и субстанцию ума и уподобляются им, и благодаря такому проникновению эта энергия и эта субстанция начинают вибрировать более озарённо и интенсивно и в некоторых своих движениях достигают возвышенности и экстатичности, но при этом не трансформируются. Однако с началом одухотворения и по мере появления его более значимых результатов – успокоения и умиротворения ума, получения нами доступа к космическому сознанию, поглощения маленького эго ощущением универсального «я», установления контакта с Божественной Реальностью – вмешательства более высокого динамизма могут усилиться, а наша восприимчивость к ним возрасти, их воздействие может стать более всеобъемлющим, более непосредственным, обрести свойственную этим вмешательствам интенсивность; это наращивание и усиление [влияния более высоких духовных сил] продолжается до тех пор, пока им в своей деятельности не удается достичь определенной зрелости и полноты. Именно тогда начинается поворот от духовной к супраментальной трансформации; ибо, поднимая сознание на всё более и более высокие планы, мы высекаем в себе ступени, которые ведут к Сверхразуму и позволяют осуществить это трудное и величайшее восхождение.