Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Здесь мы касаемся фундаментальных динамических различий между жизнью в ментальном неведении и жизнью в гностическом бытии и природе. Это то, что отличает интегральное полностью сознательное бытие, в полной мере осведомлённое об истине своего собственного существования и свободно реализующее эту истину, будучи не связано никакими искусственными законами – хотя такая жизнь становится воплощением всех сущностных смыслов всех подлинных законов становления, – от невежественного внутренне разделенного существования, ищущего собственную истину, пытающегося сконструировать из своих открытий законы и выстроить жизнь по созданному в результате этих поисков образцу. Любой подлинный закон является правильным движением и становлением реальности, энергии или силы бытия, которая, действуя, реализует исконный потенциал, заложенный в истине её существования. Этот закон может на практике выглядеть бессознательным и механическим – по сути или, по крайней мере, внешне таковы законы материальной Природы. Но он также может быть воплощением сознательной энергии, деятельность которой свободно детерминируется сознанием существа, осведомленного об императиве своей истины, осведомленного о своих неисчислимых возможностях, позволяющих ему выражать эту истину, осведомлённого в целом (всегда) и в деталях (в каждое мгновение) о задачах, которые ему необходимо осуществить, – так выглядит закон Духа. Этот динамизм гностической Сверхприроды характеризуется полной духовной свободой, полной внутренней упорядоченностью, позволяющей ей в процессе своей естественной и неотвратимой деятельности спонтанно творить, спонтанно реализовывать и спонтанно сохранять.