Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

На уровне низшего существования порядок механистичен, власть Природы абсолютна, заведённый ею ход вещей устойчив и неизменен: космическая Сознание-Сила вырабатывает шаблон природных операций и привычный стереотип или ограниченный круг природной деятельности и вынуждает инфрарациональное существо жить и действовать в соответствии с этим шаблоном, подчиняться этому стереотипу или ходить по этому кругу. Ум в человеке вначале следует этому заранее подготовленному шаблону и издавна заведенной рутине, но по мере своего развития он выходит за привычные границы, раздвигает рамки стереотипа и пытается заменить этот устойчивый бессознательный или полусознательный механический закон порядком, основанным на неких идеях, смыслах и приемлемых жизненных мотивах, или же он осуществляет интеллектуальную стандартизацию и структурирование, руководствуясь рациональными целями, полезностью и удобством. На самом деле, в системах человеческого знания или способах жизнеустройства нет ничего обязывающего или устойчивого; но, тем не менее, человеку приходится создавать стандарты мышления, познания, индивидуальности, жизни, поведения и, более или менее сознательно и полностью, основывать на них свое существование или, по крайней мере, делать всё, чтобы втиснуть свою жизнь в рамки избранных или одобренных им дхарм. При переходе к духовной жизни высшим идеалом становится не закон, а свобода в Духе; Дух, чтобы обнаружить себя, прорывается сквозь ограничения всех формул, и если у него ещё есть необходимость выражать себя, он должен достичь свободы непосредственного и подлинного, а не искусственного выражения, подлинного и спонтанного духовного порядка. Всевышний, говоря искателю: «Оставь все дхармы, все нормы и правила жизни и деятельности и найди прибежище во Мне одном», провозглашает главное правило высшего существования. При поиске этой свободы, при освобождении от власти искусственного закона и переходе под управление закона «я» и духа, при отказе от ментального контроля с тем, чтобы заменить его контролем духовной Реальности, при оставлении более приземленной и искусственной истины ума и восхождении к более возвышенной сущностной истине бытия, возможно переходное состояние, которое характеризуется внутренней свободой и отсутствием внешнего порядка. И тогда человек, следуя течениям изменчивой природы, внешне походит то на ребенка, то на неподвижный и безжизненный или на кружащийся ветром лист, или даже на безумца или одержимого. Также можно прийти к временному упорядоченному духовному выражению изначального «Я», которое на данный момент или в текущей жизни может выглядеть достаточно гармонично; или может иметь место индивидуальный порядок его выражения, вполне соответствующий тем нормам поведения, которые свойственны человеку, познавшему в той или иной степени духовную истину, но впоследствии свободно меняющийся благодаря способности духа выражать более широкую истину, открывающуюся перед человеком. Что же касается супраментального гностического существа, то оно пребывает в сознании, в котором знание изначально присутствует и проявляется согласно порядку, самопроизвольно определяемому Волей Бесконечного в Сверхприроде. Это самопроизвольное детерминирование согласно изначально существующему знанию позволит заменить автоматизм Природы и стандарты Ума спонтанностью осознающей себя и самопроизвольно действующей Истины, которая пронизывает и наполняет всё существование.