Шримад Бхагаватам. Песнь 10. SUMMUM BONUM Часть 1 (Главы 1-13)

бхратух- к ее брату Камсе; саманутаптасйа- из-за его покаяния; кшанта-роша- была освобождена от гнева; ча- также; деваки- мать Кришны, Деваки; вйасрджат- отказался; васудевах ча- Васудева также; прахасйа- улыбка; там- к Kaмсе;

увача- сказал; ха- в прошлом.

Когда Дeвaки увидела своего брата, фактически кающегося при объяснении предопределённого случая, она освободилась от всего гнева. Точно так же и Вaсудeвa стал свободен от гнева. Улыбаясь, он говорил с Kaмсой следующим образом.

КОММЕНТАРИЙ:Деваки и Васудева, оба высоко продвинутые личности, приняли истину, представленную Kaмсой, что все – по воле провидения. Согласно пророчеству, Kaмсa должен был быть убит восьмым ребенком Деваки. Поэтому Васудева и Деваки видели, что позади всех этих инцидентов был большой план, задуманный Верховной Личностью Бога. Так как что Господь уже принял рождение в точности так же как человеческий ребенок, и в безопасности был храним Йашодой, – все случилось согласно плану, и не было никакой потребности продолжить их больное чувство к Kaмсе. Таким образом они приняли слова Камсы.

TEКСT 26

эвам этан маха-бхага йатха вадаси дехинам

аджнана-прабхавахам-дхих сва-парети бхида йатах

эвам- да, это правильно; этат- что ты сказал; маха-бхага

- о великая личность; йатха- как; вадаси- ты говоришь; дехинам- относительно живых существ (принимающих материальные тела); аджнана-прабхава- влиянием невежества; ахам-дхих- это – мой интерес (ложное эго); сва-пара ити- это – интерес другого; бхида- различение; йатах- из-за такой концепции жизни.

O великая личность Kaмсa, только под влиянием невежества каждый принимает (концепцию) материального тела и ложного эго. То, что ты сказал относительно этой философии, правильно. Люди в телесной концепции жизни, испытывая недостаток самореализации, рассуждают в терминах "Это мое" и "Это принадлежит другому."

КОММЕНТАРИЙ:Все выполнено автоматически в соответствии с законами природы, которые работают под руководством Верховной Личности Бога. Нет никакого вопроса выполнения чего-нибудь независимо, для того, кто поместил себя в эту материальную атмосферу – полностью под управлением законов природы. Наше главное дело, поэтому, должно быть в том, чтобы выйти из этой обусловленной жизни и снова стать расположенным в духовном существовании. Только из-за невежества человек думает, "я – полубог," "я – человек," "я – собака," "я – кот," или, когда невежество еще далее продвигается, "я – Бог." Если кто-то не полностью самореализован, жизнь в невежества продолжится.

TEКСT 27

шока-харша-бхайа-двеша- лобха-моха-маданвитах

митхо гхнантам на пашйанти бхаваир бхавам пртхаг-дршах

шока- скорбь; харша- ликование; бхайа- опасение; двеша- зависть; лобха- жадность; моха

- иллюзия; мада- безумие; анвитах- обеспеченный; митхах- друг друг; гхнантам- занятый в убийстве; на пашйанти- не видят; бхаваих- из-за такого дифференцирования; бхавам- ситуация относительно Верховного Господа; пртхак-дршах- люди, кто видят все как отдельное от управления Господом.

Люди, пребывающие в двойственности, п оглощены материальными качествами скорби, ликования, страха, зависти, жадности, иллюзии и безумия. На них влияет непосредственная причина, которая вызывает у них ответную реакцию, потому что они не имеют никакого знания отдаленной, Верховной причины, Личности Бога.