Шримад Бхагаватам. Песнь 10. SUMMUM BONUM Часть 1 (Главы 1-13)

тан- все те мальчики; викшйа- наблюдая; кршнах- Верховную Личность Бога, Кришну; сакала-абхайа-прадах- кто источник бесстрашия для каждого; хи- действительно; ананйа-натхан- особенно для мальчиков-пастухов, не знавших никого, кроме Кришны; сва-карат- под управлением Его руки; авачйутан- теперь вышли; динан ча- беспомощные; мртйох джатхара-агни-гхасан- кто вступили подобно соломе в огонь живота Агхасуры, кто был очень смел и голоден, подобно воплощенной смерти (так как асура принял большое тело, он должен был иметь очень сильный аппетит); гхрна-ардитах- поэтому, будучи сострадательным по беспричинной милости; дишта-кртена- вещами, устроенными Его внутренней потенцией; висмитах- Он на мгновение растерялся и был удивлен.

Кришна, источник бесстрашия каждого, увидел, что все пастушки, которые знать никого не хотели, кроме Него, сейчас выскользнули из Его рук и были беспомощны, войдя подобно соломинкам в огонь живота Агхасуры, олицетворенной смерти. Для Кришны было невыносимо оказаться в разлуке с Его друзьями мальчиками-пастухами. Поэтому, как будто увидев, что все это было подстроено Его внутренней духовной потенцией, Он на мгновенье растерялся и замер от удивления.

TEКСT 28

кртйам ким атрасйа кхаласйа дживанам на ва амишам ча сатам вихимсанам

двайам катхам сйад ити самвичинтйа джнатвавишат тундам ашеша-дрг гхарих

кртйам ким- что делать; атра- в этой ситуации; асйа кхаласйа- этого завистливого демона; дживанам- оставаться живым; на- не должен; ва- также; амишам ча- и тех, кто невинны; сатам- преданных; вихимсанам- смерть; двайам- оба действия (убить демона и спасти мальчиков); катхам- как; сйат- может быть возможно; ити самвичинтйа- в совершенстве размышляя о предмете; джнатва- и решив что делать; авишат- вошел; тундам- в рот демона; ашеша-дрк харих- Кришна, кто имеет неограниченную потенцию, понимая прошлое, будущее и настоящее.

"Что же делать, как быть? Как убить этого демона и спасти Моих преданных одновременно?" Затем Хари, который прекрасно знал прошлое, будущее и настоящее, вошел в пасть завистливого демона.

КОММЕНТАРИЙ: Кришна известен как ананта-вирйа-сарваджна, потому что все известно Ему. Так как Он знает все совершенно, для Него не было трудно найти средства, которыми Он мог бы спасти мальчиков, и в то же время убить демона. Итак Он решил войти в пасть демона.

TEКСT 29

тада гхана-ччхада дева бхайад дха-хети чукрушух

джахршур йе ча камсадйах каунапас тв агха-бандхавах