Синдром самозванки. Почему женщины не любят себя и как бросить вызов своей неуверенности

Двойная дискриминация

Аиса Майга – известная французская актриса, мы видели ее в «Красотках» (Les Poupées russes) Седрика Клапиша, «Один уходит – другой остается» (L’un reste, l’autre part) Клода Берри, «Пена дней» (L’Ecume des jours) Мишеля Гондри или «У него даже твои глаза» (Il a déjà tes yeux) Люсьена Жана-Батиста. Хотя Франция – страна метисов, мы не можем сказать, что разнообразие так широко представлено в кино или на телевидении, не говоря уже о театре. В мае 2018 года Аиса написала эссе о своем опыте и историях пятнадцати других актрис[95]. Из него можно узнать о расистских высказываниях, различиях в обращении и заработной плате, стереотипах и травмах. Как обрести уверенность в себе, когда вас подвергают двойной дискриминации не только из-за вашего пола, но и цвета кожи?

Выдержки

«Женщина и отличающаяся. Стигматизированная или отвергнутая. Стереотипная или игнорируемая. Нахождение на стыке расизма и сексизма сопровождается почти полной невидимостью. У нас мало захватывающих возможностей для главных ролей. И когда мы получаем одну и думаем, что вышли из состояния актрис, отодвинутых на периферию, мы обнаруживаем, что были возведены другие символические стены. Наше присутствие во французских фильмах по-прежнему слишком часто обусловлено неизбежной или анекдотической необходимостью иметь чернокожего персонажа. Быть чернокожей – не моя работа. А также никого из авторов этой книги»[96].

«Мне был 21 год, я съехала от родителей, начинала свою жизнь как женщина, как актриса. Я чувствовала, что все возможно, что, проработав в консерватории, которую я окончила со второй актерской премией, над ролями Джульетты или Камиллы, я могла бы сыграть их. Я почувствовала себя героиней своей жизни, сильной и свободной. К сожалению, за эти 25 лет я поняла, что была чернокожей до того, как стала собой»[97].

Тирания внешнего вида

«Внешний вид – это первая составляющая самооценки, – говорит нам Кристоф Андре. – Неудовлетворенность своим телом влечет за собой серьезные психологические страдания»[98]. Особенно это актуально для женщин. Тело, отраженное в зеркале, становится образом, с которым женщины борются за существование, золотым стандартом их самооценки. Мы помним, как мачеха Белоснежки спрашивала свое зеркало: «Волшебное зеркало на стене, у кого самая совершенная и чистая красота?» И ответ зеркала: «Королева, ты самая красивая из всех».

От рождения до смерти мы переживаем напряженную, изменчивую и драматичную историю взаимоотношений с нашим телом, телесностью, формами, внешностью и множеством изменений, перекликающихся с экзистенциальным аспектом нашего постоянно развивающегося «я». Совокупность того, что составляет нашу внешность (одежда, макияж, стиль и т. д.), является первой точкой соприкосновения с другими людьми, отсюда и влияние первого впечатления. Как сделать так, чтобы оставленные впечатления соответствовали тому, что мы хотим раскрыть и рассказать о себе?