Система Блаво. Богатство и благополучие

Позволю себе подвести некоторый итог. Деньги испокон веку сопровождают человечество. Большинство из нас осознают условность ценности денег, точнее говоря, конвенциональность этой ценности. Что ж, в нашем мире нас окружает множество самых разных конвенций, которых мы часто не замечаем, но всегда с усердием соблюдаем. Точно так же, однажды договорившись, люди решили, что очень неудобно и часто невыгодно жить в мире натурального обмена. Такое решение могло прийти только на очень высокой ступеньке цивилизации, до этого натуральный обмен вполне устраивал всех. Но когда решили выбрать условный эквивалент-посредник, то сделали великий шаг в сторону прогресса, ведь решилось сразу великое множество проблем, которые нес в себе прямой энергообмен. В итоге деньги настолько плотно вошли в нашу жизнь, что мы теперь даже перестали в полной мере ощущать их условность. Деньги стали для нас чуть ли не абсолютной ценностью.

А в последнее время даже отпала необходимость осязать те самые бумажки, к которым у человечества выработалось столь трепетное отношение. Я имею в виду уже названное появление электронных денег. И получилось, что проверенный веками и даже тысячелетиями эквивалент-посредник теперь даже физически перестал существовать и остался только в виде числовых рядов на экране дисплея банкомата. И все равно это — деньги. А деньги, напомню, это энергия. То есть в каком бы виде деньгами мы ни обладали, каким бы образом мы бы их ни получали и каким бы образом ни тратили, процесс все равно остается тем же самым, что был на самых ранних веках существования денег у наших далеких предков. Все равно перед нами процесс энергообмена, где деньги служат не только посредником, но прежде всего важным звеном в энергетическом круговороте. Этот круговорот — система. И не мне вам рассказывать, что бывает с системой, когда из нее изъять хотя бы один элемент: такая система может разрушиться, может просто измениться, трансформироваться, но в любом случае она уже не будет той системой, какой была прежде. Таков общий закон существования системных отношений. Изъятие денег и замена их на некогда имевший место быть в мире натуральный обмен означали бы сейчас мощнейший откат вниз по лестнице цивилизации, означали бы регресс и деградацию. То есть отказ от денег на данный момент невозможен в принципе.

Вместе с тем я бы не советовал абсолютизировать власть денег в нашем мире. Да, деньги значат много, да, без денег жизнь невозможна, да, требуется от всякого серьезное отношение к деньгам… Это общие места, истины. Однако деньги всегда и во всем должны оставаться только средством и не становиться целью. Что происходит с теми, для кого деньги становятся целью, нам хорошо известно из классической литературы. Все помнят пушкинского «Скупого рыцаря», так и умершего над своими сундуками. Меньше помнят Феликса Гранде из повести Бальзака «Евгения Гранде». Всю жизнь Феликс берег и приумножал свое богатство, а семья его экономила на всем. И вот, умирая, Феликс сказал своей дочери Евгении: «Береги золото, ты дашь мне ответ за него на том свете!» Да, скупцы, накопители могут вызвать только осуждение у нормального человека. Но разве лучше те люди, которые относятся к деньгам вообще без всякого почтения и уважения, а тратят их так, что те буквально текут как песок сквозь пальцы? Не берусь судить, кто хуже — скупцы или расточители. Напомню только, что великий флорентиец Данте Алигьери в своем знаменитом Аду из «Божественной комедии» поместил скупцов и расточителей в один и тот же круг. По мнению Данте, скупость и расточительность являются двумя гранями одного греха — эти люди не смогли распорядиться данными им ценностями: одни их хранили, ограничивая себя во всем, другие — бездумно и бессмысленно тратили. И те и другие остались в итоге ни с чем. Стало быть, надо уметь распоряжаться деньгами, не впадать по отношению к ним в крайности. О том же, к чему приводят крайности, хорошо рассказывают две истории, которыми хочу поделиться с вами.

Скупость и расточительность как энергетические категории

Как я уже не раз говорил, к нам в Институт традиционной медицины обращаются люди не только с теми или иными физическими хворями. Приходят к нам и те, кто недугам материальным не подвержен, но желает улучшить свою жизнь, желает приблизиться к личному счастью. Часто эти люди приходят, не очень понимая причин того, что счастье в жизни им не сопутствует, приходят, рассказывая о последствиях. Но и за ними причины со всей очевидностью мне, как специалисту, бывают видны.

Феномен скупости