Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

С тех пор Евгений Ларису не видел, а на его звонки девушка не отвечает. Из всего этого молодой человек сделал вывод, что по каким-то причинам Лариса не хочет больше встречаться с Евгением. Вот только причины эти для Евгения были загадкой. Думаю, что загадкой они были только для Евгения. Уверен, что мои уважаемые читатели уже поняли, почему Лариса решила с Евгением больше не встречаться. Но мне все же хотелось выяснить, насколько глубоко порок укоренился в молодом человеке, для этого мне захотелось узнать, насколько типична история, случившаяся с Ларисой. Тогда я попросил Евгения припомнить еще одну историю неудавшейся любви. Оказалось, что таких историй было в жизни молодого человека немало, но все заканчивались примерно одинаково — девушки прощались с Евгением, говоря, что дальше они будут очень заняты и позвонят сами, как только освободятся. Вот только ни разу не звонили. А Евгений между тем бывало даже успевал и влюбиться. Так было с Галиной, студенткой университета. Был Евгений от нее в восторге. Моему же вопросу, дарил ли он Галине цветы, Евгений неподдельно удивился. Зачем это нужно? Это же лишняя трата денег. И чем дальше двигался рассказ молодого человека, тем чаще в нем фигурировали деньги. Ходили они с Галиной в театр, но девушка сама платила за свой билет. Пошли в гости к подруге Галины, надо было что-то купить к чаю — Галина сама позаботилась об этом и купила тортик. Возвращались поздно из гостей на такси — Галина заплатила сама…

Передо мной сидел нормальный парень, но чем больше он рассказывал о себе, тем глубже укоренялось во мне ощущение, что я беседую с современной версией персонажа комедии Мольера «Скупой» господина Гарпагона. Этот юный Гарпагон уже просто ужасал своей скупостью. И самое ужасное — он не понимал, что так себя вести с девушками нельзя. Для него было нормой не сводить девушку в кино, не заплатить за двоих в такси или в кафе, не купить девушке билет в театр. А цветы… Да что тут говорить! Будь на моем месте кто другой, он бы просто выгнал Евгения прочь, ведь молодой человек своим таким поведением просто позорит мужчин, унижает их в женских глазах. Но я — врач. И я знаю, что скупость — это не столько порок, сколько нечто сродни физическому недугу, от которого можно и нужно исцеляться.

Мне могут возразить, заявив, что от скупости избавляться не стоит, ведь скупой — это богатый человек. Он умеет экономить. Что бы было с кошельком того же Евгения, если бы он всем Ларисам да Галинам дарил цветы, если всех их он кормил в кафе и водил в кино? Да он бы давно разорился! Однако как же глубоко ошибается тот человек, который думает, что скупой и богач — это синонимы. Ничего подобного! Когда я стал расспрашивать Евгения о его материальном положении, то оказалось, что как ни экономит он деньги, а все равно денег не хватает. Вот понадобилась Евгению новая сковородка. От товарищей узнал, что на окраине есть рынок, где сковородки очень дешевые, поехал туда, купил — правда, очень недорого. Вот только и месяца не прошло, как сковородка пришла в негодность, буквально прогорела. Пришлось ее выбросить и озаботиться покупкой новой. Тоже нашел не очень дорогую. Да вот долго ли они протянет? Мой собеседник словно и не слыхал пословицы о том, что скупой платит дважды. В случае же со сковородной я был уверен, что платить придется как минимум трижды.

И чем больше Евгений рассказывал о себе, тем яснее становилась картина происходящего: парню в жизни не везло ни в чем по одной-единственной причине — по причине патологической скупости. Не было ни девушки, ни друзей, ни близких. Увлечений никаких не было тоже, ведь почти на всякое увлечение необходимы траты. Путешествия? Это дорого. Заняться спортом? Абонемент в спортивный зал стоит больших денег. Вот разве что почитать, пока районная библиотека бесплатная. Да и то просрочишь книгу — плати пени. Плати, плати, плати — везде надо платить. Никаких денег тут не напасешься. Я выслушал Евгения до конца и сразу же по окончании его рассказа предупредил, что буду с ним предельно откровенен. Мне важно было дать понять молодому человеку, что мне известна причина всех его мытарств. Для этого я объяснил ему, откуда берется человеческая скупость.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература