Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

Но разве не помним мы того, что энергия должна вырабатываться всегда? Статичный субъект, даже если он физически жив, энергетически — мертв, то есть, ничего не делая, человек тем самым с печальной неизбежностью буквально замораживает все импульсы энергетических потоков, которые еще недавно с поразительной легкостью помогли этому человеку стать тем, кем он стал. И самое грустное, что застывший поток энергии не будет знаменовать собой остановку, а будет предвестником скорого и стремительного снижения и даже падения того человека, на которого этот энергетический поток был направлен. Человек этот сам не заметит, как окажется уже не на олимпе, а на самом что на есть дне. И все случится лишь потому, что он решил довольствоваться тем, что есть. Вывод, как мне кажется, очевиден: не застаиваться, не стоять на месте. Поэт Николай Заболоцкий учил нас: «Не позволяй душе лениться!» Это абсолютное правило для всех. Пусть даже ваш отдых будет активным. Пусть в дороге вас сопровождает хорошая, умная книга. Больше размышляйте, анализируйте себя и жизнь. Двигайтесь, только ни в коем случае не замирайте на месте, не допускайте того, чтобы ваша энергия перешла в состояние статики. Ведь чтобы держаться на плаву, порою недостаточно просто расслабиться и лечь на воду, иногда приходится поработать руками и ногами. Точно так же и для поддержания частоты импульсов энергетического потока на должном уровне следует поработать в полной мере. Все время работать? Вполне принимаю это возражение, все время работать нельзя, надо и отдыхать. Я только еще раз подчеркиваю, что даже отдых должен быть таким, чтобы статика не овладела вашим миром. Разумеется, можно расслабиться, но сделать это так, чтобы расслабление не превратилось в постоянное состояние. Отдых нужен для большей силы на работу в грядущем. А все это вместе формирует столь важную в нашей жизни взаимовыгодную связь с энергетическим потоком, позволяющую сохранить и приумножить те блага, что уже получены, остаться в том положении, которое уже достигнуто, и не только упасть при этом ниже, но и всегда желать подняться еще выше. Таков мой совет тем людям, коих частота импульсов идущего к ним денежного энергетического потока в полной мере устраивает.

Другой случай, когда человек, «потрогав» свои денежные потоки, свою энергию денег, вдруг понял, что импульсы направленного на него потока энергии денег ничтожно малы или же элементарно недостаточны для хоть сколько-нибудь достойного существования. Здесь саму ситуацию надо в корне менять, то есть следует сделать так, чтобы частота импульсов увеличилась, а значит, и поток энергии сделался таким, какого этот человек в полной мере достоин. Нет, конечно, можно и тут оставить все, как оно есть, — не предпринимать ничего для увеличения импульсной частоты потока денежной энергии и, как следствие, по-прежнему еле-еле сводить концы с концами. Удивительно, но есть люди, которых такое положение дел абсолютно устраивает. Можно ли таким людям чем-то помочь? Самое печальное, что помочь нельзя. Никогда не получается сделать добро тому, кто этого добра решительно не хочет. Ведь таков его выбор, а право выбора — одно из важнейших в нашем мире, и соблюдать его обязан всякий.

Со стороны может показаться, что тот или иной бедняк несчастен. Но давайте оставим им самим решать, счастливы они или нет. Никогда не следует навязывать свою концепцию, даже если вы абсолютно уверены в истинности этой концепции. Пусть человек сам выбирает тот образ жизни, который считает правильным. И если такое положение дел устраивает человека, то ему уже ничем не поможешь. Зачем убеждать того, кто привык жить так, как он живет, что можно и нужно жить лучше? Однако если человек решил поменять свою жизнь, то начать нужно, конечно, с исправления частоты тех импульсов, которые обслуживают этого человека. И сделать это по силам каждому. Все-таки я полагаю, что любой человек, уважающий себя, не должен соглашаться с тем финансовым положением, в котором он находится, должен стремиться к его улучшению. И при этом всегда надо помнить: деньги — это энергия, а значит, и подходить к деньгам надо так, как подходят к любым другим разновидностям энергии — с позиции бережного потребления, когда личная выгода не должна идти вразрез с энергией как таковой.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература