Читаем Сказание о Раде и Алексее полностью

Но были и те, кто для многих людей решили хоть частицы тех знаний и умений донести. Верования новых правителей они принимали «для вида», обрывки от знаний они в новые обряды и правила включить попытались…

Большой силой душ обладали некоторые из них… А где сила – там соблазнов множество появляется в том, чтобы ту силу использовать.

Хитры соблазны для гордыни человеческой! Опасностей существует много, от которых чистоту восприятия Божественного утерять очень легко можно!

Вот, к примеру, только «для вида» веру иную некоторые из них приняли – как бы ради сохранения жизней людских и знаний ценных… А ложь – в жизнь их вошла!… И, чем дальше, тем сильнее та ложь неприметно порабощала души такие: тут они правду подомнут – вроде как для блага людского, тут – ещё присочинят к правде вымысла чуть-чуть…

Кое-кто ради того – и вовсе нечестен стал…

А оправдывали они это тем, что делают они сие во благо людям и спасают жизни многих…

Другие из них богатствами земными соблазнились…

А кто-то влияния в новом устроении религиозном добился…

Кто-то – победу в сражении для «своего» народа над «чужим» народом снискать захотел…

Бывает, что легко души, обладающие силой большой, достигают желаемого… А результат того – часто печален… Нечистый ум такого человека искажает понимание Истины!

Даже воспринимаемые от Бога Откровения – эгоистичный ум может начать в пользу себе подделывать, даже «приписывать Богу» собственное мнение…

Обычно человек, ослеплённый гордостью или тщеславием, сего не замечает за собой. Незаметно так – ложь с истиной перепутываются!… А человек, обладающий душою большой и сильной, и вовсе редко, когда в себе сомневается! Слишком уверен он становится в «правоте» собственной!

Вот так и получается лидер меж людьми, который сам вовсе не сомневается, что Бог именно через него действует… И он всех в том убеждает…

От самости такой и гордости, превелико возросших, до падения в грубость, ненависть, самодурство – очень недалеко бывает!…

Магия белая от магии чёрной – какое отличие имеет? Как думаешь? Цели благие – у магии белой, а у чёрной – вроде как, злые? А кто тут границу проведёт? Вникаешь?

– Да как же разобраться? Как не ошибиться? Не касаться вовсе знания о Силе Божественной? Не использовать то знание?

В православии сие искушением или «прелестью» называют, то есть, прельщённостью кознями дьявола… И боятся все страхом великим таких соблазнов! Погибелью для души сие считают – с вечным горением в аду в наказание!

Даже мысль допустить, что Бога можно слышать и видеть, – священники ныне боятся… Если ви́денье и слышанье такое кто развил в себе – стало быть оно – «от нечистого»!…

Но Иисус же – являл Силу Божию! И чудеса Он творил, чтобы поверили Ему! И явно было людям, что от Бога – Сила Его!

– Да, такова была Миссия Иисуса… Впрочем, и Его не все ведь тогда признали. Многие сомневались: от Бога ли Он?

Но вот смотри: Иисус имел Силу – чтобы смерти крестной избежать, чтобы покарать пред лицом всего народа палачей… Как полагаешь: отчего Он так не поступил?

– Во исполнение пророчеств… И ради того, чтобы силу любви и веры показать людям…

А ещё – Он явил людям величие прощения тем, кто гнали Его и убивали Его тело.

И ведь чуда Воскресения – без смерти тела Его – явлено не было бы!

– Да, верно! Многое людям Иисус явил – и Любовь, и Смирение, и Силу!

Но что ныне с Учением Его творится по всей Земле?!

Есть ещё многое, что тебе, Алексей, только предстоит познать в единении душою с Богом! Не торопись! А потом – и Мудрость, и Сила пребудут!

Не твоя ведь Сила сия! Она – Божия!

И не просто это: жить, когда все люди вокруг – словно дети тебе!

Вот для меня – лишь общинники наши – словно родные! А остальных людей – только лишь учусь любить Божией Любовью. А ты – вон как замахнулся: «православный священник всея Руси»!… Шучу, конечно! Но сколько ответственности такая любовь налагает – тебе ещё токмо предстоит понять!

Ты ныне учись взвешивать каждый свой шаг, каждое слово, каждое действие! Ты и теперь уже стал душой не малой! И каждая твоя мысль, эмоция, каждое решение и действие – не просто чуть-чуть оставляют след в пространстве Мироздания и рассеиваются после. Ты уже можешь значимо влиять на многие связанные в некую цепочку события и судьбы… Прими ответственность за это всё! Действуй так, чтобы за каждые твои слово и поступок ты был бы готов отдать жизнь! И чтоб не было стыдно за них – ни пред людьми, ни пред Богом!

Глава третья:

Исцеление Родиона

Вскоре Алексея приняли в общину по общему согласию всех.

Он теперь старался помогать – чем мог – каждому из своих новых обретённых братьев и сестёр.

Однажды сильно занедужил один живший в общине человек по имени Родион. Он пришёл в общину всего три года назад.

В прошлом он был старовером-«раскольником», сумел бежать от своих палачей. Его, умирающего в лесу от истощения и ран, нашли общинники, совершавшие обход окрестностей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература