Сказки и легенды пушкинских мест

Для изучения творчества Пушкина и его языка знакомство с фольклорными записями из тех районов, где великий поэт в течение длительного времени мог иметь тесное общение с народными массами, несомненно, явится весьма плодотворным. Великий поэт, всем своим творчеством свидетельствующий о тесной связи с народом, его языком, его художественным творчеством, искал в народе источник своего вдохновения и источник обновления и дальнейшего развития и расцвета русского языка. При знакомстве с издаваемыми в настоящем сборнике фольклорными записями В. И. Чернышева необходимо иметь в виду те огромные изменения в истории нашей страны, которые отделяют деревню 20—30-х годов XIX столетия от деревни 20-х годов XX века, от деревни, пережившей период капитализации и вступившей после Великой Октябрьской социалистической революции в новую эпоху. Процесс капитализации деревни несомненно наложил свой отпечаток на содержание и язык сказок. Новые исторические условия, сложившиеся в результате новых, капиталистических, отношений определили и соответствующие изменения, происшедшие в фольклорном творчестве вообще и в сказке, в частности. Записи В. И. Чернышева, произведенные в 1926—1927 гг., конечно, не могут целиком и полностью соответствовать тому, что мог наблюдать и записывать А. С. Пушкин в свое время. В то же время читатель должен учесть, что издаваемые записи относятся к 1927—1929 гг., т. е. к доколхозному периоду в истории русского крестьянства, следовательно, новое социалистическое бытие крестьянства не могло еще найти своего отражения в фольклоре Пушкинских мест, представленном записями В. И. Чернышева. При учете соответствующих поправок знакомство с записями языка и фольклора из Пушкинских мест (хотя и произведенными через 100 лет после пребывания там Пушкина) поможет будущим исследователям этих вопросов более глубоко осветить многие стороны проблемы народности пушкинского творчества и пушкинского языка.

Н. П. Гринкова

ОТ СОБИРАТЕЛЯ

С давнего времени, любя и изучая тексты произведений А. С. Пушкина, я обращал особое внимание на язык писателя и отношение Пушкина к фольклору. По данным вопросам, начиная с 1906 г., мною опубликовано немало небольших статей и заметок в разных изданиях, особенно в трудах Академии Наук и Государственного Географического общества.

Отыскивая новые материалы по пушкинскому фольклору, я занялся специальным изучением сказочных и песенных материалов в области двух имений семьи Пушкина: селе Михайловском (б. Опочецкого у., ныне Пушкинского района) и в селе Большом Болдине (б. Лукояновского у., ныне — центре Болдинского района).

Во время поездки в Михайловское в 1927 г., по командировке Географического общества, мне удалось записать в Пушкинском районе, в окрестностях с. Михайловского, более 50 народных сказок и легенд, которые показались мне весьма интересными по содержанию и изложению. Некоторая часть записей имела более или менее близкое отношение к сказкам самого Пушкина или к его записям народных сказок и легенд.

Поездка в с. Болдино, в следующем 1928 г., тоже по командировке Географического общества, дала мне возможность увеличить мое собрание на 18 сказок, не менее интересных, среди которых тоже оказался материал, имеющий отношение к сказочным текстам и записям Пушкина.

После этих поездок, по счастливым случайным знакомствам с жителями Бежаницкого р. (б. Новоржевского у.), местности территориально близкой к Пушкинскому району, я имел возможность записать довольно любопытные сказки и легенды. Здесь, между прочим, оказались 3 легенды, близкие к записям Пушкина.

Весь этот материал и составляет содержание настоящего издания.

Данные тексты ясно отражают то богатое сказочное окружение, своего рода народную литературную атмосферу, среди которой жил и творил наш величайший поэт.

Всего мною записано 102 сказки, в числе которых находится 19 сказок и легенд, имеющих близкое отношение к сказкам, которые написаны Пушкиным, или к его записям сказок и легенд.

В остальных сказках мы видим много общего со сказками Пушкина по языку, складу речи, типичным выражениям, сказочным образам и мотивам, по художественному стилю вообще, который объединяет сказки Пушкина и народные русские сказки.