Скрижаль Тота. Хорт – сын викинга [сборник]

Что касается самого Себальда Пилигрима, то он, не нуждаясь в деньгах, посвятил остаток своей жизни герметическим наукам и достиг в этом больших успехов. Были у него и серьезные труды по герметике, и, возможно, ими пользуются адепты тайных орденов и они скрыты от общего обозрения.

Впрочем, «Кибалион», небольшой трактат Себальда Пилигрима по герметической философии, все-таки увидел свет в начале прошлого века. Он был издан в декабре 1908 года в Чикаго издательством «The Yogi Publication Society». Автор работы не указан, «Кибалион» был подписан псевдонимом «Три Посвященных», но некоторые места из этого труда слово в слово повторяют выдержки из трактата Себальда Пилигрима, изданного в Майнце малым тиражом (скорее всего, для пробы) в 1440 году Иоганном Генсфляйш цур Ладен цум Гутенбергом, первопечатником и первым типографом.

Похоже, в этом вопросе без влияния Великого магистра Тевтонского ордена Пауля фон Русдорфа не обошлось. Несомненно, этим заказом он хотел увековечить память выдающегося предка, ученого и философа. К сожалению, от ценнейшего философического трактата осталось всего несколько разрозненных листов. Возможно, небольшое количество печатных книг Себальда Пилигрима, которые были первой пробой Гутенберга, хранится у богатых собирателей древностей. А в том экземпляре, что остался, большая часть страниц или утеряна, или их изъяли герметисты.

В «Кибалионе» честно сказано, что данная работа является записанной версией древнего одноименного трактата, передававшегося прежде из уст в уста. В труде описываются три основных плана бытия, которые подразделяются на семь меньших планов, три из которых сравниваются с «астральными черными клавишами», аналогичными черным клавишам фортепиано. Эти три плана населены элементалями (духами стихий). В трактате описывается процесс духовной (ментальной) трансмутации, которая также известна как духовная алхимия, искусство духовной химии и искусство поляризации.

Трактат предваряет афоризм, который точно принадлежит Себальду Пилигриму: «Души можно преобразовывать (трансмутировать) так же, как металлы и элементы, из одного состояния в другое, от градации к градации, от условия к условию, от полюса к полюсу, от вибрации к вибрации. Истинное Герметическое превращение является Искусством Разума».

Хорт – сын викинга

Пролог. Набег

Уставшая луна, ночь напролет освещавшая мрачную зыбь Варяжского моря[98], скатилась к горизонту, где, наконец, спряталась среди туч, и на востоке зарделась утренняя заря. Ленивые волны с тихим шелестом облизывали белый песок побережья, а ветви высившихся в некотором отдалении от берега вековых сосен даже не шевелились. На удивление теплая весенняя ночь опутала незримыми нитями расположенное на возвышенности хорошо укрепленное городище и погрузила его в сонную негу. Сторожевые псы, до этого брехавшие на луну и устроившие среди ночи бурное выяснение отношений, успокоились и лишь изредка тихо рычали и повизгивали от боли, зализывая болезненные укусы.

По меркам той поры – начала 6520 лета[99] от Сотворения мира в Звездном Храме[100]

– городище было крупным; в нем насчитывалось около пяти десятков больших и малых домов и землянок. Поначалу, когда оно не имело укреплений, русы[101] называли его селищем, но со временем, опасаясь набегов недружественных племен, жилища окружили глубоким рвом, глиняными валами и палисадом – высокой изгородью, представлявшей собой вкопанные в землю вплотную друг к другу древесные столбы, заостренные при вершине. Так селище превратилось в городище, или твердь.

Кроме жилищ, которые располагались в центре тверди, вокруг колодца с «журавлем», возле валов стояли приземистые хозяйственные постройки. Они не были предназначены для какой-либо домашней живности. В них хранились различные припасы и оружие – проживающие в городище русы не занимались ни хлебопашеством, ни каким-либо иным хозяйством. Они были охотниками и рыбаками, а также добывали алатырь[102] – «солнечный камень», коим изобиловало южное побережье Варяжского моря.

Но главным занятием русов, которое приносило им немалую выгоду и было жизненно необходимым, являлась торговля. Едва Варяжское море освобождалось ото льда, половина мужчин городища, способных носить оружие, садились на весла. Вместительные лодьи русов брали курс на главное торжище всех народов, проживающих на берегах Варяжского моря. Оно располагалось в порту большого и богатого поселения Слисторп[103], находившегося в землях данов[104]. На продажу везли в основном меха и алатырь-камень, который собирали на побережье после сильных штормов женщины, старики и дети.